بروزرسانی شده در تاریخ: ۱۷ خرداد ,۱۴۰۵
دوستانی در مورد آئین های مهم سوال میکنند،،؛
ببینید عزیزان ما ملیت ها، وآئین های گوناگون داشتیم وپرداختن بهشون در یک جلسه ، ممکن نیست… کادوسیه در شمال بودند، کوشانیان در شرق ، عیلامیان در جنوبغرب ، و… ادیان مختلفی نیز بودند….
دوستان آئین با دین کاملا متفاوته..آئین ها پیامبر ندارند، ..
در ایران باستان ۲ آئین بسیار مهم داشتیم : زروانی _ مهرپرستی که با زرشتی هم ترکیب شدند..
ادیان دیگری هم داشتیم، مثل یهو.دی ، زرتشتی ، مسیحیت ، مزدکی و…
مثال در آئین مهرپرستی ، مهر خدای خدایان بود..ولی در زرتشتی امده پایین واهورا خدای خدایان بوده ومهر یک جایگاه فرشته مانند گرفته…
نماد ونشان یهو.دی با نماد ونشانهای مهرپرستی یکی نیست وفرق دارند..
در باستان ملت ها وتمدن ها ، نمادها را ازهم وام گیری یا قرض گیری میکردند. مثال هخامنشیان خیلی از آشوریان برداشت داشتند،، حتی شیوه لباس پوشیدن ، ریش ها، وشکل وشمایل شون ، تفکرات شون ، …
همچنین عیلامی هم در هخامنشیان دیده میشه..؛
درود ومهر بر عزیزان… یک محیط خاص ، با اندیشه ها و معماری ناب کهن، که در تصویر مشاهده میکنید…
سنگ نگهبان با معماری چهره های خاص مثل رخ هایی با اشکال نمادین حیوانی مربوطه به نماد ایزدی خاص ،،، و سنگ دوشاخ، ،،،
دوستان استفاده از محیطی با بافت وساختار سنگی ریشه دار ، یعنی استفاده از طبیعت ، بشکل طبیعی ترین شکل ممکن، یعنی کاری بزرگ، بصورت تونل های منتهی به زیر و دل بافت های سنگی طبیعی،،،
چنین ساختار ومعماری ، ونماد گذاری چندگانه، مربوط به معماری های اشکانیان میباشد، در امر مقابر…مقابر بزرگان، اغلب چند تدفینی( خانوادگی و…) ؛
یک محیط با بافت های سنگی طبیعی، بصورت ریشه دار ، و عظیم و صخره ها، و نقطه ای که از بافت طبیعی استفاده شده است…
سنگ شاخص ، برروی تدفین در تپوله سنگی شکل 👌👍
چنین تدفین هایی که استفاده از بافت، وعوارض طبیعی، برای امر تدفین ، یا حتی کارگذاری ، خاصه دوره اشکانیان میباشد بیشتر
دخمه
بنام نامی یزدان…درود ومهر خدمت همه عزیزان ،،،
امیدواریم در مدت که نبودیم، حالتون خوش و تندرست باشید کنار عزیزانتان
…
دوستان ورودی های هشتی شکل دارای تراش ( نه بصورت هشتی هایی طبیعی ) ، در دو حالت معمولا معماری میشدند،،.
امور تدفین…
امور مکانی ماًمن ، برای کارهای ایالتی _ ولایتی …
معماری هایی به این شکل، با سنگ هایی استتاری مقابلشان، که تا زمانیکه نزدیکشان نشوید ، هیچ دیدی از پایین که معمولا راه های ارتباطی باریک دارند دیده نمیشوند، در امور مورد دوم صدقیت دارند
دوستان چنین سنگی دارای زیرسازی ، بعنوان تک شاخص دارای کروکی ، برای قبور دوره اشکانی میباشد.
قبرهایی که تونل دار ، منتهی به اتاقک دو طبقه یا تک طبقه میباشند،،؛
با جوغنهای دیواری ، که مختصات جهت مقدسه دهنه تونل ، و… میباشند
برطبق ، نوشته های بندهش ، دومین آفریده آفرینش ، پس از آسمان، آب است که میپنداشتند، بخش پایینی آسمان، گرد ومدور از آن انباشته شده است. نگاهبانی آب در جهان مادی، به عهده ی امشاسبد خرداد است که بمعنی رسایی وکمال است، ونماد کمال و رسایی آفریدگار است، که با سپندامذ و امرداد ، گروه سه گانه ی امشاسبندان بانو را تشکیل میدهند…
چهارمین یشت از یشت های ۲۱ گانه اوستا، ویژه ستایش ونیایش خرداد وسومین ماه سال وششمین روز ماه به نام اوست…؛
آب هم همانقدر که آتش برای بهدینان، مقد.س بود، قابل احترام وعنصری حیاتی بود.. عموم آدمیان، آبرا وسیله طبیعی تمیزکردن وپاکی میدانند، امابرای زرتشتیان، خود آب که آفریده خرداد میباشد، می باید زلال وصاف وپاک نگاه داشته شود..آنچه ناپاک ونجس است مثل مدفوع، یاخو.ن یا مردار، نمیگذارند با سرچشمه طبیعی آب ، و نهر وچاه تماس پیدا کند. برای محدود کردن پلیدی آب نخست ، جسم یا شی پلید را با وسیله دیگری تمیز میکردند، معمولا برای گندزدایی ادوار گاو که حاوی آمونیاک است، بکار میبردند، ودر موارد خاص از خاک خشک یا غبار استفاده میکردند… هرودت میگوید ” درست است رسم نهادن نسای مردگان پیش جانوران وپرندگان یک رسم مادی است و رسم خاک سپردن ودفن کردن یک رسم #پارسی است، اما رسم پارسی ها در میان اقوام شمال ایران نیز رایج بوده است. قطعه ای کوتاه در متون یونانی موجود است که ” اوفراتس، برده ی ایرانی به صاحب خود میگوید ” مرا مسوزان ای فیلونیموس ، چون آتش آاوده میشود. من پارسی ام ، ونیاکانم نیز پارسی بودند،و آلودن آتش نزد ما از مرگی سخت، گرانتر است. مرا به خاک بسپار، و در خاک مدفون ساز، اما پیش از آن تنم را با آب مشوی ، چون چونان که آتش را محترم میشماریم، آب را نیز مقد.س میدانیم.
غیرممکنی برای انسان، در زمین هستی ، از همان ابتدای بشریت، وجود نداشته