گنج های گمشده ی روسیه

گنج های گمشده ی روسیه

گنج های گمشده ی روسیه

غنائم گمشده ی ناپلئون

پس از گذشت ۱۲ سال از حمله ی شکست خورده ی فرانسوی ها به رهبری ناپلئون ضد روسیه ی تزاری در سال ۱۸۱۲، یک ژنرال به نام “دی سیگیور” در خاطرات خود نوشت که پس از عقب نشینی به سوی شرق، طلا و جواهرات بسیاری از کاخ کرملین در مسکو، و از کلیساهای بزرگ و خانه های اشرافی جمع آوری شد. آنها غنائم قیمتی را با ارابه های طلا که به این کار اختصاص داشت جابه جا می کردند. در مسیر عقب نشینی سوارکاران قزاق در سرمای زمستانی هولناک روسیه به فرانسوی ها حمله کردند.

ارتش فرانسه مجبور شد تا برای نجات خود، از شر غنیمت های با ارزشی که جمع کرده بود رها شود. به همین دلیل بخش عمده ای از آن را در قسمت غربی دریاچه ی “اسمولینسک” رها کردند. شاید هم متعمدانه آن را در دریاچه انداختند تا دست روس ها به آن نرسد. این گنج علاوه بر یادداشت های ژنرال “دی سیگیور” در زندگینامه ی ناپلئون که توسط نویسنده ی اسکاتلندی “والتر اسکات” به رشته ی تحریر درآورده شده است نیز ذکر شده است. در طول دویست سال چهار گروه پژوهشگر از دانشمندان روس در زمان تزارها و شوروی به جستجوی غنیمت های گمشده ی ناپلئون پرداختند که در نهایت با آزمایش هایی که بر روی آب دریاچه انجام دادند به تراکمی از طلا و نقره دست یافتند که هنوزهم درباره ی ماهیت آن تردید دارند.

گنج های گمشده ی روسیه

گنج استفان رازین

استفان رازین یک کشاور قزاق بود. او در سال ۱۶۷۰ یک یاغی علیه سلطه ی اشراف زادگان و فئودال ها به شمار می رفت. او و همراهانش با راهزنی و سرقت اموال کلیسا و حکام در امتداد رودخانه ی “ولگا” ثروت بسیاری اندوختند. استفان رازین و برادرش فرول پس از مبارزه ی طولانی با حکومت تزارها اسیر شدند و با وجود شکنجه های سخت راز گنج خود را برملا نکردند. اما در لحظه ی اعدام که قرار بود سر برادر او را با شمشیر قطع کنند، او گفت که جای گنج برادرش را می داند. استفان رازین با گفتن کلمه ی “خفه شو” آخرین جمله ی خود را به برادرش گفت و در نهایت توسط جلادان کشته شد.

فرول تا پنج سال تزارها را برای پیدا کردن گنج استفان رازین همراهی کرد، اما هیچ نشانه و اثری از گنج یاغی استفان رازین به دست نیامد و در نتیجه برادرش را نیز کشتند.

آخرین خبرها از گنج استفان رازین به دوران نبرد استالین گراد باز می گردد که چند سرباز در کنار رود ولگا بقایای یک توپ قدیمی پر از طلا و جواهرات را پیدا کردند که با شدت گرفتن درگیری مکان آن اخفا شد، و دیگر هیچگاه نتوانستند آن را پیدا کنند.

گنج های گمشده ی روسیه

کتابخانه ی گمشده ی ایوان مخوف

کتابخانه ی ایوان مخوف (ایوان گروزنی) با ۸۰۰ جلد کتاب نفیس از ۴۰۰ سال پیش ناپدید شده است. این کتابخانه حاوی کتاب های نفیس دست نویس در زمینه های تاریخی و علمی بود.

البته این کتابخانه بخشی از مُلک بیزانس ها در شهر قسطنطنیه بود. وقتی شهر قسطنطنیه به دست ارتش عثمانی فتح گردید، کتابخانه ی ارزشمند آن به روم انتقال داده شد. زمانی که پرنسس صوفیا با ایوان سوم (پدر ایوان مخوف) ازدواج کرد، گنجینه ای از کتاب های دست نویس کهن به روسیه برده شد. از سال ۱۶۰۱ تاکنون این کتابخانه ناپدید شده و تاکنون باستان شناسان اثر و نشانه ای از آن پیدا نکرده اند.

گنج های گمشده ی روسیه

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده !

خیلی ها حرف از گنجی بزرگ در ایران میزنند که هنوز یافت نشده است. آیا واقعیت دارد ؟

 

گنج بزرگ یافت نشده ایرانیان کجاست ؟

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده !

 

چند روز پیش مطلبی به عنوان “بزرگترین گنج های دنیا که گم شده اند” را منتشر کردم اما یکی از خوانندگان عزیز تذکر دادند که این لیست یک گنجینه کم دارد پس از ایشان خواستم لطف کنند و مطلبی در مورد آن برایم ارسال کنند تا به این لیست اضافه کنم. این گنجینه که ممکن است بزرگترین گنج دوران هم باشد در ایران مدفون شده و سرنوشت بسیار جالبی دارد.

 

گنجینه پادشاه بزرگ ایرانیان، داریوش سوم هخامنشی که در سالهای ۳۸۰ تا ۳۳۰ قبل از میلاد می زیست، شاید بزرگترین گنج تمام دوران ها باشد. بخشی از این گنج را امپراتور مقدونیان، اسکندر (۲۳۲ – ۳۵۶ ق.م) زمانی که در سال های حدود (۳۳۴ ق.م) کشور پادشاهی ایران را تسخیر و گنجینه های شوش، ایسوس (شهری در کشور ترکیه کنونی)، دمشق و تخت جمشید را چپاول کرد به تاراج برد.

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده !

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده

امپراتور فاتح تنها در تخت جمشید حدود ۹,۰۰۰ تالنت طلا و ۴۰,۰۰۰ تالنت نقره به غنیمت گرفت. هر تالنت با معیارهای امروزی حدود ۲٫۲۶ کیلوگرم بود، یعنی بیش از ۱۰۰۰ تن یا به حساب دیگر بیش از ۵۰ کاروان بزرگ از حیوانات بارکش که فقط غنیمت یکی از شهر های ایران را با خود حمل می کردند.

 

اما آمار نهایی شهر های ایران کمی تکان دهنده است. مورخ و وقایع نویس باستانی یونان، «دیودور» چنین نگاشته است که “اسکندر کبیر گنجهای حاصل از تمام گنج خانه های تسخیر شده ایران را بر بیش از ۳,۰۰۰ شتر بارکش و ۱۰,۰۰۰ جفت قاطر (بیش از ۲۳,۰۰۰ حیوان بارکش) سوار کرد و به کشور خود برد. اسکندر در آن زمان در ایران بدون احتساب بخشی از گنجینه ها که داریوش سوم به نقاط امن برده بود، ۷۵۰,۰۰۰ تالنت (حدود ۱۹,۶۵۰ تن) یعنی تقریبا ۹۸۰ کامیون باری ۲۰ تنی پر از طلا و نقره به غنیمت گرفت، البته بدون محاسبه سنگ ها، جواهرات و هزاران شی گران بهای دیگر!

 

بنا بر نگارش های باستانی، وقتی که او بعد ها با ارتش خود به مصر لشکر کشی کرد، دستور داد که سپرهای حفاظتی سربازانش را با نقره خالص آب کاری کنند که نشان از عظمت غارت لشگر مقدونی در ایران بود.

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده !

اما سرنوشت باقی گنجینه ها چه شد؟

داریوش با کاروان کوچکی از گنجهایش به اقامتگاه تابستانی خود در هگمتانه (شهر همدان کنونی) رفت. بنا به نگارش های باستانی “داریوش هخامنشی قبل از آن که بمیرد دستور داد که تمام طلاها، نقره ها و اشیای قیمتی دیگر را در نزدیکی شهر دفن کنند. وقتی که اسکندر اقامتگاه تابستانی را به تسخیر در آورد، هیچ اثری از گنج بر جای نمانده بود. اسکندر نیروهایش را وادار کرد هفته ها در اطراف شهر بدنبال گنج مدفون بگردند که جستجویی بی حاصل بود.”

 

این گنجینه که به گفته کارشناسان حدودا نصف دارایی خاندان هخامنشی بوده، برای بازسازی ایران و جمع آوری لشکری انبوه توسط داریوش حمل می شده است.

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده !

 

نزدیک به ۲۵۰ سال بعد، سردار رومی مارکوس لیزینیوس کراسوس (۵۳ – ۱۱۵ ق.م) به جستجوی این گنجینه طلا پرداخت و برای آن حتی با پارتها، یکی دیگر از اقوام آسیای صغیر جنگ کرد؛ پارتها در آن زمان سلسله پادشاهی جدیدی را در ایران بر پا کرده بودند (سلسله اشکانیان). سرداران رومی ژولیوس سزار ( ۴۴ – ۱۰۰ ق.م)، مارکوس آنتونیوس (۳۰ – ۸۳ ق.م) و همچنین امپراتور روم، نرون (۶۸ – ۳۷ میلادی) نیز، همگی بدون هیچگونه موفقیتی به جستجوی گنج افسانه ای داریوش پرداختند.

 

در سال ۱۹۷۳ (۱۳۵۲ شمسی) شاه وقت ایران دستور کاوش این گنج را داد؛ یک هیئت آمریکایی با پیشرفته ترین تجهیزات حفاری و اکتشاف به کار پرداخت، اما نتوانست گنج را پیدا کند.

به این ترتیب: گنجینه طلای داریوش تا به امروز همچنان در مکانی به شعاع ۱۰۰ کیلومتر، در اطراف شهر همدان خفته است. گنجینه ای که معلوم نیست کی و کجا بیدار شود و جهانیان را محو عظمتش کند.

بزرگترین گنج جهان در ایران که هنوز پیدا نشده

مرگ تدریجی قلعه کلات اهرم

مرگ تدریجی قلعه کلات اهرم

مرگ تدریجی قلعه کلات اهرم

قلعه تاریخی کلات شهر اهرم، قلعه ای  با هویت تاریخی بومی و ملی واقع شده در شمال شهر اهرم سندی زنده از گذشته باشکوه دیار تنگستان بنایی که باشکوه و قدرت هر چه تمام تر گذشته درخشان تنگستان را به تصویر می کشد، که متاسفانه امروزه مورد بی مهری و بی توجهی مسئولین شهرستانی و استانی واقع گردیده است و توجهی بدان نمی شود به طور قطع اگر همین روند ادامه پیدا کند در آینده ای نه چندان دور به سرنوشتی مشابه  قلعه باقرخان تنگستانی که در قسمت غربی شهر اهرم قرار داشت و اکنون حتی از بقایای بنا نیز آثاری باقی نمانده است و باخاک یکسان شده دچار می شود.

این چنین ناملایمات و رفتارهای ناشایستی با میراث تاریخی و فرهنگی شهر، بی عدالتی است آشکار؛ در حق مردم و آیندگان مان چندسالی است که میراث فرهنگی استان مسئولیت مرمت کالبد کلات را عهده دار می باشد.

مرگ تدریجی قلعه کلات اهرم

ولی متاسفانه  روند این فرآیند بسیار کند و نامطلوب می باشد به خصوص اینکه بنا از فعالیت کارکردی نیز بی بهره است و چنانچه کالبد نیز مرمت شود ولی بدون فعالیت باقی بماند بنا رو به فرسودگی نسبی می گذارد ولی در حال حاضر جهت این فرسودگی از نسبی  به سمت کامل شدن گذارده است؛ هر بنا ی قدیمی میراث  فرهنگی به جا مانده از گذشتگان ما وقلعه تاریخی زائرخضرخان اهرمی سندی زنده بر مدعای حماسه آفرینی و غرور ملی ما تنگستانی ها، غرور و سند افتخاری که مسئولین ما بدان کاملا بی تفاوت هستند، گویی آن را به حساب نمی آورند و واقعیت نیز همین گونه است.

 چرا بعد از گذشت چندین سال کار مرمت بنا هنوز به اتمام نرسیده است و مرمت خود باعث تخریب بنا شده است.

 چرا نحوه کار میراث فرهنگی در سایر نقاط استان با تنگستان متفاوت است؟ چرا شهرستان ما همواره می بایست ضعیف انگاشته شود و در بی توجهی کامل به سر برد؟ چرا به سادگی می بایست از کنار میراث با ارزش شهرستان ما به سادگی گذر شود؟ اگر کلات هم به سرنوشت قلعه باقرخان تنگستانی دچار شود کدام یک از مسئولین ما پاسخگو خواهند بود؟

مسئولینی که قبل از تحویل گرفتن مسند پست و مقام  وعدهای زیبایی فراوانی می دهند اما بعد از چند مدت تمامی این وعدها و صحبت ها به طور کلی فراموششان می شود.

متاسفانه باید این واقعیت تلخ و تاسف بار را بپذیریم که مسئولین شهری ما بسیار ضعیف عمل می کنند و به راستی از عناصر هویت بخش شهرستان خود می گذرند در این امر نه تنها مسئولین شهرستان بلکه مسئولین استانی نیز می بایست پاسخگو باشند؛ چراکه اگر کلات نیز همانند قلعه باقرخان از ماگرفته شود خیانتی در حق مردم این دیار که هرگز فراموش نخواهد شد و مسئولینی که می بایست بابت کم کاری خود پاسخگو باشند.

مرگ تدریجی قلعه کلات اهرم

از هر دیدگاهی بخواهیم به کلات بنگریم می بینیم بی اهمیتی و بی مهری به آن ضربه ای جبران ناپذیر را به تنگستان وارد می کند تنگستانی که تمامی ایران آن را با عنوان خطه حماسه آفرین می شناسند، حماسه آفرینانی که اکنون به سادگی از کنار میراث ارزشمند خود گذشته اند و با آنکه تمامی این بی مهری و بی توجهی ها را می بینند سکوت اختیار کرده اند؛ سکوتی که تاوان بسیار بدی را در پیش خواهد داشت.

 تاریخ و هویت بومی و ملی ما به راحتی دارد از بین می رود و تنها کاری که مسئولین ما تاکنون انجام داده اند این است که نظارگر این ویرانی باشند.

با اینکه منتقدین و دوستداران میراث تاریخی  تاکنون فراوان بنام کلات قلم زده اند اما همچنان مسئولین ما بی تفاوتی خود را حفظ کرده اند و امید است این نقد تلنگری مثبت در راستای حفظ هویت بومی و ملی تنگستان عزیزمان باشد

مرگ تدریجی قلعه کلات اهرم

برج شیشه و ارگ حکومتی اراک

برج شیشه و ارگ حکومتی اراک

برج شیشه و ارگ حکومتی اراک

ارگ حکومتی اراک یکی از بناهای تاریخی شهر اراک است که در سال ۱۲۳۱ هجری قمری ساخته شد. ارگ حکومتی در اصل مرکز حکومتی شهر نهادهای حکومتی و محل سکونت حاکم و دیوانیان شهر بود.
ناصرالدین شاه در سفر خود به عراق عجم که در سال ۱۳۰۹ انجام گرفت، در این ارگ سکنی گزید و در کتاب سفرنامه خود به توصیف این بنا پرداخته است که از طبقه فوقانی آن قادر بوده است شهر را برانداز کند.
امروزه از ارگ حکومتی جز قسمتی از بنای منزل سپهدار چیزی باقی نمانده است. این مجموعه به مباشرت یوسف خان گرجی و همزمان با احداث نخستین پایه‌های شهر اراک در زمان فتحعلی شاه ساخته شد.
ارگ یا مقر حکومتی در بافت قدیمی اراک در خارج از فضای اصلی شهر و در قسمت شمالی آن قرار داشته است
این فضای اداری، حکومتی یا مساحت گسترده خود دارای فضاهای مختلفی بوده است.بنای ارگ حکومتی متشکل از قسمت اداری و خانه سپهدار که امروزه از عمده بنای آن اثری باقی نیست به سال ۱۲۳۱ هجری نسبت داده می‌شود.
مساحت این ارگ بنا به نوشته سالنامه معارف عراق برابر۵/۱ بقعه ( قطعه زمین) یا ۵/۱ برابر یکی از قطعات واقع در بافت قدیمی بوده است.
ارگ حکومتی متشکل از فضاهای اداری ،نظامی و پذیرایی بود.هسته و چهارچوب ساختاری اولیه شهر قدیم اراک (سلطان آباد ) از چهار بخش اصلی تشکیل می‌شده است :
– بازار در مرکز شهر
– محله مسکونی حصار واقع در غرب بازار .- محله مسکونی قلعه

برج شیشه و ارگ حکومتی اراک

11

واقع در شرق بازار.
– عمارت‌های دیوانی شامل برج شیشه، منزل سپهدار اعظم، عمارت نظمیه و ….
نقشه سلطان آباد (اراک قدیم) که آخرین نمونه شهر سازی ایرانی، اسلامی است، به صورت چهار گوش شکل گرفته و در ناحیه شمال غربی آن مقر حکومتی (مجموعه ارگ حکومتی) قرار داشته است. مقر حکومتی توسط دیواری از بدنه شهر جدا می‌شد و در اصل در خارج از متن اصلی شهر سلطان آباد قرار داشت.
مقر حکومتی یا ارگ حکومتی به عنوان مرکز حکومت و محل سکونت حاکم و دیوانیان و برخی نهادهای حکومتی بود .
از مجموعه عظیم ارگ تا سال ۱۳۴۰ شمسی تنها عمارت نظمیه ، خانه سپهدار و برج شیشه باقی بوده است.
برج شیشه، به صورت دوازده ترکی متشکل از سه طبقه جدا از هم تشکیل شده بود. دو طبقه بالای برج دارای تزئینات کاشی کاری و آجری بوده‌است. کف برج به صورت بیضی شکل ساده شده که قطر بزرگ آن ۱۲ متر و قطر کوپک آن ۸ متر بوده‌است.
این برج به دلیل وجود تزئینات کاشی معقلی با طرح‌های لوزی شکل که در طوق آن وجود داشته‌است، در هنگام تابش آفتاب از دور درخشندگی خاصی داشت، بنابراین به برج شیشه معروف شد.
هم اکنون برای یادبود، نمادی از برج در ابعاد کوچک‌تر در جنب میدان سرداران شهر اراک ساخته شده‌است.
مجموعه ارگ به سبب اهمیت تاریخی و فرهنگی، توسط سازمان میراث فرهنگی در سال ۱۳۵۴ با شماره ثبت ۱۰۷۶ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.

برج شیشه و ارگ حکومتی اراک

کاروانسرای باغ شیخ در ساوه

کاروانسرای باغ شیخ در ساوه

کاروانسرای باغ شیخ در ساوه

کاروانسرای باغ شیخ (عبد الغفار خان) مربوط به دوره زند است و در ۸ کیلومتری جاده ساوه استان مرکزی، مجاور روستای باغ شیخ واقع شده. این اثر در تاریخ ۱۴ مهر ۱۳۵۴ با شماره ی ثبت ۱۱۸۵ به‌ عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.

براساس منابع بررسی شده، این کاروانسرا از آثار دوره قاجاریان است. بنا امروزه متروک و بی استفاده است، اما قسمت های مختلف آن به خوبی حفظ شده است. این بنا با مساحتی در حدود ۴۸۰۰ متر مربع در ردیف کاورانسراهای بزرگ قرار دارد. در میانه  این کاروان سرا، حیاط مربع شکلی به ضلع ۳۷ متر واقع است. در هر ضلع حیاط، ایوانی در میانه و مجموعه شش ایوانچه در دو طرف آن قرار دارد که هر یک از ایوانچه ها با حجره ای مرتبط است. در انتهای هر ایوان نیز (به جز ایوان جبهه ورودی)، اتاقی قرار دارد که صورت شاه نشین یافته است. فضاهای دور حیاط، برخلاف اکثر کاروان سراها، همسطح حیاط است در پَخهای گوشه های حیاط، درگاههای ورود به اسطبل و پلکان بام تعبیه شده است. فضاهای اصلی اسطبل، که در چهار گوشه حیاط قرار گرفته اند، قاعده مربع و یک ستون آجری قطور در میانه خود دارند. این فضاها با فضاهای طویلی مرتبط اند که به صورت بازوهایی در پشت حجره های کاروانسرا امتداد یافته اند. ردیف سکوهایی که در یک سوی اسطبل ها دیده می شود بارانداز بوده است.

کاروانسرای باغ شیخ در ساوه

راه ورود به کاوران سرا از میانه ضلع جنوب شرقی است. سردر همسطح نمای جبهه ورودی است، اما با ارتفاعی معادل دو طبقه و طاق رسمی بندی و آجرکاری پشت بغلها تشخص یافته است. جای خالی یک کتیبه در داخل سردر دیده می شود که احتمالا حاوی تاریخ ساخت بنا بوده است. نمای خارجی این ضلع کاروان سرا از ردیف طاق نماهای عمیق در طرفین سردر تشکیل شده است و بر اهمیت ورودی تاکید می کند. درپشت سردر، هشتی وسیع و مرتفعی قرار دارد. هشتی با طاق رسمی بندی زیبایی پوشیده شده که ترکیبی از دو رسمی سوار برهم است. خطوط رسمی این طاق گچی است و به این ترتیب، از زمینه آجری جدا شده و جلوه بیشتری یافته است.

فضاهای دو طبقه پیرامون هشتی آن را به تیمچه ای کوچک شبیه ساخته اند. این فضاها در طبقه دوم طاقهای رسمی بندی و مقرنس دارند و با سردر و طاق نماهای طرفین آن، ترکیب فضایی جالبی پدید آورده اند. کلاهک هشت وجهی در میانه طاق هشتی بر فراز نمای این  جبهه از داخل و خارج کاروان سرا به چشم می خورد. جلوه هشتی و فضاهای جانبی آن در نمای جنوب شرقی کاوران سرا چشم گیر است. بدین ترتیب، هر چند چهار نمای حیاط شکلی مشابه دارند، نمای این ضلع مهم تر از دیگر نماها جلوه می کند. دهانه ایوان ها وسیع تر از ایوانچه هاست؛ اما چون ارتفاع آنها چندان بیشتر از دیگر قسمت های حیاط نیست، جلوه زیادی در حیاط ندارند. بنای کاروان سرا تماما آجری است و آجرکاری در پشت بغل سردر و ایوانها و هشتی دیده می شود. چهار برج آجری توپُر در چهار گوشه بنا واقع است که به حجم آن استحکام بخشیده اند.

کاروانسرای باغ شیخ در ساوه

400 اثر تاریخی شهرستان ساوه

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

شهرستان ۱۰ هزار ساله ساوه با دارا بودن ۴۰۰ اثر تاریخی ملی ثبت شده از پتانسیل‌های لازم برای توسعه و رونق صنعت گردشگری برخوردار است. توجه به صنعت گردشگری که از مولفه‌های تاثیرگذار بر رونق اقتصادی منطقه است موجب توسعه اجتماعی و اشتغال پایدار می‌شود که تحقق این مهم با برنامه‌ریزی متولیان امر به ویژه در عرصه میراث فرهنگی و گردشگری عملی خواهد شد.

آثار بر جای مانده از دوران پیشین و اشیای تاریخی ساوه، گنجینه‌ای گرانبها و میراثی نفیس از زندگی، آداب و رسوم و سنن گذشتگان و چگونگی شکل گیری تاریخ این خطه است.

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

منطقه مرکزی، در آستانه فرا رسیدن سال نو و انجام سفرهای نوروزی و از آنجاکه شهرستان ساوه به لحاظ قرار گرفتن در شاهراه مواصلاتی کشور مسیر تردد روزانه بیش از ۷۰ هزار خودرو بوده و از دیگر سوی از صدها جاذبه گردشگری و اثر تاریخی برخوردار است.

مسجد جامع ساوه از جمله مساجد اولیه ایران است که ساخت و تکمیل آن از قرون اولیه اسلام آغاز و تا دوره قاجار ادامه داشته است و به عنوان مجموعه‌ای ویژگی‌های معماری اسلامی ایران در دوره‌های مختلف مورد توجه پژوهشگران است. تاکنون تاریخ ساخت مسجد جامع ساوه تعیین نشده، اما قدیمی‌ترین اسناد یافت‌ شده، کتیبه‌هایی است که در قرن چهارم نوشته شده‌اند؛ پس این مسجد هزار سال عمر دارد.

مسجد جامع ساوه در طول تاریخ تغییرات زیادی کرده، گنبدخانه مسجد که از قدیمی‌ترین بخش‌های آن است، قرن چهارم و پنجم در ضلع جنوبی بنا شده، مناره مسجد متعلق به قرن ششم است، ایوان غربی در قرن هشتم و بعد از غارتگری‌های مغول ساخته شده و حتی قاجاری‌ها هم دستی بر سر و روی مسجد کشیده‌اند. بنای مسجد جامع در شهر ساوه یکی از آثار ارزشمند و گنجینه‌ای از هنر معماری، نقاشی، کاشی کاری و گچبری است.

خصوصیت این بنای تاریخی مذهبی، آن است که نمودهایی از سه مقطع تاریخی(قبل از اسلام، قرون اولیه اسلامی و دوران صفوی) در آن دیده می‌شود. این مسجد مجلل و باشکوه مشتمل بر یک صحن گنبد در جنوب، دو ایوان، یک مناره، چند شبستان، محراب‌های متعدد قدیمی با خط کوفی و دو محراب از دوره صفوی با خط ثلث است.

از آثار قرن ششم و عصر سلاجقه به شمار می‌رود و محراب آن دارای کتیبه‌های متعدد عمودی و افقی است که سه جانب آن را فراگرفته و به سوره‌های قدر و اخلاص و جمعه گچبری متبرک شده و در ضلع غربی میان شبستان‌های این بنا، ایوان باشکوه و رفیعی قرار دارد و در هر جانب این ایوان حجره‌ای با درگاه تنگ و کوتاه نمودار است. بر فراز مقصوره مسجد گنبدی است به قطر ۱۴ و ارتفاع ۱۶ متر که ساق یا گردنه گنبد ۴ متر ارتفاع دارد و آراسته به کاشی‌های زیباست.

در گوشه شمال شرقی و بیرون از چهار دیواری مسجد جامع ساوه، منارهای رفیع و تماماً از آجر از آثار دوره سلجوقی قرار دارد که قسمت پایین آن ساده و قسمت‌های بالایی آن با نقوش آجری مزین شده است. از شواهد چنین برمی‌آید که مناره مذکور رفیع‌تر از زمان حال خود بوده و قسمتی از آن تخریب یا ریزش کرده، اما آنچه در حال حاضر باقی مانده مناره‌ای است با ۱۴ متر ارتفاع و ۵/۳ متر قطر، مناره مزبور دارای پل‌های است مارپیچ و حدوداً از مدخل راه پله به بالا تزئین به نقوش متنوع و برجسته آجری است.

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

*بنای تاریخی چهار سوق

موزه مردم شناسی ساوه در بنای تاریخی چهار سوق ساوه از یادگارهای دوره صفویه است که با تزئین خاصی از آجر، سنگ، کاشی، آهک، گچ و خاک ساخته شده است. گنبد چهار سوق که در ضلع جنوبی مسجد انقلاب این شهر و در خیابان سلمان ساوجی(فلاحت سابق) قرار دارد با دهانه‌ای نزدیک به ۱۵ متر و ارتفاعی به همین اندازه از بیرون دارای پلان ۱۲ ضلعی و از داخل بنا دارای پلان مدور بوده که شامل چهار دالان و هشت حجره است.

این اثر تاریخی در گذشته به عنوان محور اتصال راسته اصلی و مسیر بازار بوده و در دوره‌هایی نیز به عنوان تکیه جهت برگزاری مراسم عزاداری و نیز به عنوان زورخانه جهت انجام ورزش‌های باستانی کاربری داشته است. موزه مردم شناسی ساوه نیز در محل بنای تاریخی چهار سوق در سال ۸۶ افتتاح و بیش از ۱۰۰ قلم اشیای مردم شناسی و باستان شناسی شامل لوازم فلزی، سفال، تابلو، کاشی تزیینی و ماکت اماکن تاریخی در این موزه به نمایش درآمده است.

این موزه همزمان با تعطیلات نوروزی و حضور پر رونق گردشگران، با استقبال چشمگیر مسافران نوروزی مواجه است.

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

*مجموعه بازار تاریخی ساوه

بازار ساوه نیز از بازارهای قدیمی است که به دوره شکوفایی دین اسلام و مذهب تشیع علوی در دوران حکومت صفوی مربوط است. این بازار در طی دوران‌های متمادی بافت سنتی خود را حفظ کرده و با گذشت ایام و گرمی داد و ستد فعال بوده و پهنه‌ای گسترده یافته است. این بازار دارای کوچه‌هایی تنگ و در پاره‌ای از اماکن آن معماری سنتی قدیمی داشته که این معماری نشان از اصالت و قدمت دیرینه این بازار دارد.

مجموعه بازار ساوه شامل مسجد ۱۴ معصوم، دالان حاج ملک و تیمچه نبوی زاده با چهار گذر است که در طول ‎ ۶۰۰سال، میعادگاه آداب، سنت‌ها، فرهنگ و تاریخ مردم بوده است. این بازار به وسیله میدان انقلاب به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم شده و بخش جنوبی آن شامل مسجد میدان، بنای چهارسوق و مجموعه حجره‌های اطراف مسجد است و بخش شمالی بازار سرپوشیده ساوه را در بر می‌گیرد که از یک راسته بازار اصلی با ۱۲ گذر یا راسته فرعی تشکیل شده‌است.

بازار تاریخی ساوه به طول ۶۰۰ متر، تحت حفاظت اداره میراث فرهنگی شهرستان ساوه است که در سال ۷۸ به شماره ۲۵۲۶ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده ‌است.

*روستای تاریخی آوه

منطقه باستانی روستای آوه از توابع بخش مرکزی ساوه این منطقه تاریخی و باستانی در ۲۵ کیلومتری شهر ساوه با بیش ازهفت هزار سال قدمت به عنوان دومین کانون تشیع در تاریخ ایران، نامیده شده است.

وجود تپه باستانی، آب انبار قدیمی، کاروانسرای صفوی و آرامگاه امامزاده عبدالله، قدمت تاریخی این منطقه را نشان می‌دهد. تپه باستانی آوه که نزدیک به ۳۰ متر ارتفاع دارد، بقایای برج یا ساختمانی رفیع است که در دامنه این تپه، خشت و آجرهای فراوانی به چشم می‌خورد.

این تپه، یکی از برج‌های دیده بانی است که سلطان محمد سلجوقی در چهار جانب جلگه آوه ساخته بود. آوه یکی از شهرهای مهم دوره اسلامی و شیعه‌نشین بوده و مشاهدات انجام شده در آخرین فصل کاوش نشان می‌دهد در این منطقه یک شهر۲۲۰ ‪ هکتاری با حریم آزاد وجود دارد که تمام شهر مذکور زیر خاک مدفون است

منطقه تاریخی آوه در دوره مغول به دلایل نامشخصی متروک شد و پس از گذشت سال‌ها و بر اثر عوامل جوی به صورت آوار فرو ریخت و زیر خاک رفت. از زمانی که تردد اروپاییان به ایران افزایش یافت (از زمان ناصرالدین شاه به بعد) این محوطه مورد تعرض و تجاوز اشخاص سودجو و حفاران غیرمجاز قرار گرفت.

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

*مسجد انقلاب

بنای “مسجد انقلاب(سرخ)” از دیگر آثار کهن ساوه است که در ضلع شمالی میدان انقلاب واقع شده و تزیینات و کتیبه‌های سرخ رنگی در آن وجود دارد. بنای این مسجد مشتمل بر گنبدی ساده و آجری، یک گلدسته، سه رواق و چند ایوان برجای مانده از دوران سلجوقی است.

محراب زیبای مزین به چند کتیبه گچبری شده همراه با نقاشی و پوشش مزین به نقوش رنگین، از جلوه‌های این بناست.

*کاروانسرای باغ شیخ

از آثار با ارزش اوایل قاجار، در شش کیلومتری شرق ساوه، به همراه مجموعه‌ای از آب انبار و حسینیه نیز برای بازدید مسافران و گردشگران نوروزی آماده است.

در چهار گوشه اطراف این کاروانسرای چهار ایوانی، چهار برج دیده بانی ایجاد شده است.

*پل تاریخی سرخه ده

یکی دیگر از جاذبه‌های تاریخی ساوه است که در جنوب این شهرستان در کیلومتر ۱۳ جاده یل آباد به قزقلعه قرار دارد. مصالح به کار رفته در بنای این پل برجای مانده از دوران صفویه، شامل آجر و ساروج است.

پل مذکور دارای هشت چشمه با طاق رومی است و طول آن ۷۰ متر و عرض آن ۴/۵ تا ۵ متر است.

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

ساوه همچنین از آثار طبیعی و تاریخی نیز بی‌بهره نیست.

یخچال طبیعی روستای اقداش بخش نوبران در ارتفاعات رشته کوه سلسال، چشمه قیرخ قیزلو درروستای کمالو بخش نوبران، غار ده سید واقع در شمال روستای ده سید بخش مرکزی، غار مسلم آباد واقع در جنوب غربی روستای مسلم آباد بخش نوبران، مرداب لار واقع در ۳ کیلومتری شرق روستای لار، صخره های طبیعی و زیبای دامنه کوه تخت رستم واقع در دامنه کوه روستای نشوه، چشمه های دره ینگه قلعه روستای ینگه قلعه بخش نوبران، چشم انداز بیوران واقع در شمال غربی روستای بیوران بخش نوبران، چشمه امام‌زاده نوح (ع) واقع در روستای بالقلو بخش نوبران، طبیعت زیبای حاشیه رودخانه زنبر در روستای اردمین و مراغه و سنگک تا چناقچی بخش نوبران، کانال کوه چرخی معروف به چهار صد ستون در دامنه کوه چرخی از روستای ورده، دریاچه دل آب (دیلیو) در روستای ستق از توابع بخش نوبران و طبعیت زیبای روستای سامان بخش نوبران از زیبایی‌های طبیعی این شهرستان است که مسافران نوروزی را به خود می‌خواند.

۴۰۰ اثر تاریخی شهرستان ساوه

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

در میان صخره ها صخره های تیمره  در شهرستان خمین، پر از طرح ها و نقاشی های ابتدایی و جالبی است که حکایت انسان های اولیه و عصر حجر را برای انسان های عصر فناوری بازگو می کند، صخره هایی که در زیباترین فصل خدادادی جلوه ای دیگر یافته و در میان باد و باران در انتظار مسافران نوروزی است.

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین
تیمره به منطقه ای که سرچشمه های رود اناربار است و قدیمی ترین نشانه های تمدن بشری در این نقطه یافت شده است در منطقه مابین محلات خمین و گلپایگان در قیدو و مزاین قرار دارد.
کهن ترین آثارتاریخی و هنری بجا مانده از بشرسنگ نگاره ها هستند به تعبیری مادر تاریخ ، هنر، زبان ، خط ، اسطوره ها و فرهنگ ها، سنگ نگاره ها هستند.
آن زمان که خط و نگارشی وجود نداشته و آدمی مجبور بوده، مجموعه اطلاعات معیشتی و شکار، حفاظت، و اعلام خطر، آیین و رسومات و شیوه زندگی را از طریق نقش و نگاره ها به دیگران منتقل کند، این سنگ نگاره های منحصر به فرد به وجود آمد.

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

 

کامل ترین سنگ نگاره های جهان در تیمره
یکی از مهمترین و شاید کاملترین مجموعه های سنگ نگاره کشور که در خمین قرار دارد، نمادها، کتیبه ها و سنگ نگاره های تاریخی منطقه تیمره است، این نگاره ها که ناشی از تجربیات عینی و باورهای اعتقادی و فرهنگی نیاکان ما است. با مروری بر صفحه های صخره ای سخت منطقه خمین و گلپایگان در می یابیم که چگونه انسان های اولیه دانش و تجربه کسب شده خود را از طریق این نمادها به نسل های بعد از خود انتقال داده اند.

۳۰ هزار سنگ نگاره، کلکسیون قدمت تمدن در ایران
دکتر مرتضی فرهادی در کتاب موزه هایی در باد تعداد سنگ نگاره های موجود در تنگ غرقاب قیدو و همچنین سرشاخه های رودخانه خمین و گلپایگان را بالغ بر ۲۵ تا ۳۰ هزار عدد برآورد نموده است.
عمده نگاره ها مربوط به جانوران بویژه بز کوهی و شکار آنان توسط انسان است و ابزار اصلی شکار انسان تیر و کمان و نیزه بوده است.

با بررسی های صورت گرفته، تصاویر پستانداری همانند بزکوهی، قوچ، پلنگ، گرگ، گوزن، شیر، گراز، آهو، گورخر، شتر و پرنده گانی همانند کبک، بوقلمون، هد هد و درنا، بیشترین نگاره ها را تشکیل می دهد. شکار با چماق ، کمند، چنگک تصاویر شکارچیان سوار بر اسب، رقصهای جادویی، زنان باردار و زایش آدمی، نبردهای پهلوانی و جنگ های تن به تن از دیگر تصاویر قابل توجه است.
از دیگر سنگ نگاره های موجود در منطقه می توان به سنگ نبشته ها و کتیبه های تنگ غرقاب در صخره کتیبه دار و چم اسبه اشاره نمود که نشانگر شروع کتابت و استفاده از حروف و اشکال برای نگارش است.

اشکال هندسی در سنگ نگاره ها

اشکال هندسی، گیاهان، حروف رمزی، نمادهای گوناگون، حیواناتی که نسل آنها منقرض شده و پیچهای متوالی، متناوب و متحد المرکز که شبیه آنها در ۲۳ کشور جهان وجود دارد و چند کتیبه عربی متعلق به نیمه اول قرن هشتم نقوش این محوطه ها نشان می دهد که در اعصار باستان مردم زیادی در این سرزمین زندگی می کرده اند.

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

هنرهای صخره ای کهن ترین شکل تمدن بشری
هنرهای صخره ای یا سنگ نگاره های خمین از کهن ترین ادوار گذشته به شمار می آیند که در هیچ جای دنیا بدیلی برایش متصور نیست.
کشیدن تصویر و نگارش بر روی سنگها، نخستین کلام انسانهای اولیه که شما را به عمق تاریخ ایران می برد، جایی که نه تاکنون در گفتاری شنیده اید و نه در نوشتاری خوانده اید، با اسرار و رمز و رازهایی مسحورکننده. در این سنگ ها و کوهها صدای چکش انسانهایی را احساس می کنی که با وجود اختراع نشدن خط با کشیدن دست و محراب نماد تقدس این مکان را فریاد زدند.
هنرهای صخره ای (Rock Art) اسناد دسته اولی هستند که پژوهشگران را با ترجمان فرهنگ ها در اقلیم ها و زمان های مختلف آشنا می‌‌کنند.
انسان های عصر حجر خلاق بودند
شگفتی سنگ نگاره های تیمره در این است که گویی متعلق به انسان های پیشین است و گویا دست خلاقانه ای با ابزاری پیشرفته نقوش را بر سنگ ها کشیده است. با مشاهده سنگ نگاره های تیمره به نقش های شگفت انگیزی برخورد می کنیم که بجز آثار انسانهایی فرازمینی برای آنها پاسخ قانع کننده‌‌ی دیگری متصور نیست نقش انسانهایی با ظواهری ملبس و شبیه به فضانوردان امروزی سرهایی بزرگ و تنه هایی کلفت و پاهایی ظاهراً کوتاه. وجود نقوش انسان های بالدار به تعداد زیاد که شاید نشان از آرزوی پرواز و نقوش فرشتگان برای استمداد باشد و یا انسانهایی که از کرات و سیارات دیگر به زمین آمده اند.
از دیگر آثار شگفت انگیز این منطقه شباهت این نقشها با قاره های دیگر است زیرا نقش های متعددی که در هزاران سال پیش حکاکی شده اند در قاره هایی ایجاد شده که عمر کشف بعضی از آنها از ۵۰۰ سال فراتر نمی رود و آنقدر این نقوش شبیه یکدیگرند که گویی کار یک هنرمند واحد است.

منحصر به فرد بودن سنگ نگاره
آثار موجود در سنگ نگاره ها حاکی از خلاقیت و روشی برای بیان دیدگاهها نیز بوده است.
در گذشته های دور هیچگاه یک انسان عادی قادر به مسافرت و کسب دانش و مهارتی شبیه به هم نبوده و طوری زندگی می کرده اند که حتی از وجود هم مطلع نبوده اند تا چه رسد به اینکه از طرح و سبک های نقوش یکدیگر با جزئیات کپی برداری و تقلید کنند.

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

وجود دوره های تاریخی در سنگ نگاره های خمین
ناصری فرد مولف دو کتاب در زمینه سنگ نگاره های تیمره تاکید کرد: بررسی و مطالعه بر روی آنها معلوم می کند که این کنده کاری ها مربوط به دوره های مختلف تاریخ است به طوری که بر روی یک دیواره سنگی چندین لایه نقوش مختلف روی هم حکاکی شده. (دیواره کوه های خیزاب، دره گرم ، سرکوبه ، بابا قله، قیدو ومزاین، غاراقیه برفیان و هفتادقله ) گویی نقوش مکانی مقدس به شمار می رفته است.
این احترام و تقدس هنوز در بعضی روستاهای خمین وجود دارد اما اکثر آنها مربوط به دوره های مختلف تاریخی است. به شکلی که نقوش زیرین بر اثر گذشت زمان به سختی قابل رویت است.
وی اضافه کرد: سنگ نگاره های تیمره یکی از مهمترین و شاید کاملترین مجموعه های کشور است که آداب، رسوم، اطلاعات معیشتی و شکار بر آنها نقش بسته است.

ردپای هزاران گردشگر در صخره های تیمره
سالانه هزاران علاقمند طبیعت، تاریخ و تمدن از سنگ نگاره های تیمره خمین دیدن می کنند و اوج این بازدیدها تعطیلات نوروز است. اکنون چشم های تیمره برای ورود گردشگران نوروزی گشوده شده است و چشم به راه مسافران دور و نزدیک است.

وجود زمینه های ایجاد قطب گردشگری جهانی در خمین
وجود محل تولد و گذران دوران جوانی رهبر کبیر انقلاب، در خمین، وجود آثاری از این مرد بزرگ در این شهر، قطب تولید عسل و جاذبه های تاریخی آن، شهرستان خمین را به منطقه گردشگری تبدیل کرده است و می توان هر ساله با درآمدزایی بسیار این هنرها را به دنیا نمایش داد. هنری که فرهنگ و پیشینه ایران زمین را بازگو می کند که البته با هزار افسوس این هنرها نه تنها به روی گردشگران خارجی بلکه به علت نداشتن امکانات و عدم برنامه ریزی و شاید عدم علاقه به آثار گذشتگان به روی گردشگران داخلی هم بسته و ناشناخته مانده است.
کوه های تیمره شهرستان خمین با آثار خود ایران زمین را خاستگاه انسانهای اولیه معرفی می کند. ای کاش می شد آثار این انسانها را که این تصویرها را با استخوان بر روی سنگ نقاشی کرده اند قاب گرفت آثاری که با پیشرفت روزافزون جهان، بشر همچنان از درک آنها عاجز است.

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

صخره های تیمره

صخره های تیمره

صخره های تیمره

صخره های تیمره

صخره های تیمره

صخره های تیمره

صخره های تیمره

صخره های تیمره

کهن ترین نشانه تمدن بشری در تیمره خمین

محوطه کانی سیب پیرانشهر

محوطه کانی سیب پیرانشهر

محوطه کانی سیب پیرانشهر

در بقایای عصرآهن محوطه کانی سیب بر خلاف تصور نمی توان سراغی از پیکرک، ریتون و یا سفالینه های فرمیک گرفت و فرهنگ ‌سفالی آن بیشتر از هر چیز موید فرهنگی است که چندان با محوطه های استقراری سایر نقاط ایران، بویژه نقاط مرکزی قابل مقایسه نیست هرچند رگه هایی از فرهنگ کلی عصر آهن ایران و منطقه در آنها قابل ردیابی است.

مدیر پروژه و سرپرست کاوش محوطه تاریخی کانی سیب (کانی سیو) پیرانشهر اروز “شنبه “با بیان این مطلب گفت : محوطه کانی سیو بر روی پشته ای به ابعاد تقریبی ۱۰۰ در ۱۵۰ متر با یک شیب تند مشرف به رودخانه لاوین ، یکی از سرشاخه های رود زاب کوچک قرار گرفته است.

یوسف فلاحیان افزود: این محوطه نسبت به اراضی جنوبی و غربی خود دارای حداکثر ارتفاع ۱۵ متر بوده و به غیر از یک تا دو متر ارتفاع نهشته انسانی روی تپه، بقیه ضخامت آن را در واقع لایه های طبیعی خاک و بویژه صخره سنگی در بر می گیرد.

محوطه کانی سیب پیرانشهر

این باستان شناس اظهار داشت :از نظر موقعیت سیاسی این محوطه در اراضی مابین روستاهای کانی سیو و سوغانلو از توابع شهرستان پیرانشهر قرار دارد که با توجه به ساخت سد کانی سیو در جوار آن، بقایای باستانی این نقطه تحت تاثیر قرار خواهد گرفت.

فلاحیان تصریح کرد : از این رو کاوش باستان شناسی محوطه کانی سیو که پیشتر به عنوان اثر هزاره اول قبل از میلاد در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده در بهمن و اسفند سال جاری عملیاتی شد که با وجود بارش متناوب برف در منطقه، کاوش در زیر سقف های موقتی که به همین منظور ایجاد شده بود، به نحو مطلوبی انجام گرفت.

به گفته وی ، هیات کاوش در طی حدود ۴۰ روز با تشکیل ۴ کارگاه و جمعا با ایجاد ۱۰ ترانشه که ۹ مورد شامل ترانشه های گسترده ۵ در ۵ متر و یک مورد به ترانشه ۳ در ۳ لایه نگاری اختصاص داشت، توانست با پوشش فراگیر قسمت های سالم تپه تاریخی به کشفیاتی همچون بقایای معماری به همراه لوازم زندگی، از جمله سفالینه ها و همچنین تدفین آن دوران دست یابد.

محوطه کانی سیب پیرانشهر

سرپرست هیأت باستان شناسی گفت : بقایای معماری مکشوفه شامل دیوارهای سنگ ‌و گلی بازمانده از آن دوران با فرم عمدتا مستطیل شکل است که در ضخامتی بین یک متر تا یک و نیم متر سطح اولیه خاک تپه ، دو فاز از معماری تاریخی آن دوران به دست آمده است.

او افزود: در برخی از آنها پلان معماری عمدتا به دلیل مداخلات به وجود آمده ناشی از معماری جدیدتر از یکطرف و از طرف دیگر به دلیل وسعت کم ترانشه ها بخوبی قابل درک نیست.

وی گفت :در یکی از کارگاههای کاوش در هر چهار ترانشه ۵ در ۵ کنار هم دیوار سنگی قطور با عرض حدود یک متر و به موازات در فاصله دو متری آن دیوار قطور دیگر که احتمالا نقش پشتیبان داشته، کشف شد که موجودیت آن در منتهی الیه حاشیه شرقی مشرف به دره به احتمال زیاد حالت تدافعی محل و اینکه چه بسا این محل بیش از هر چیز دیگر مربوط به قلعه و نظایر آن باشد را آشکار می سازد.

این باستان شناس برآوردهای اولیه را حاکی از تعلق آثار این محوطه به عصرآهن دانست و تصریح کرد : ولی این عصرآهن برخلاف خیلی از محوطه های عصرآهن دیگری است که در جاهای دیگر ایران پیش از این کشف و بررسی شده است.

محوطه کانی سیب پیرانشهر

او اظهار داشت : در بقایای عصرآهن این محوطه بر خلاف تصور نمی توان سراغی از پیکرک، ریتون و یا سفالینه های فرمیک گرفت و فرهنگ ‌سفالی آن بیشتر از هر چیز موید فرهنگی است که چندان با محوطه های استقراری سایر نقاط ایران، بویژه نقاط مرکزی ایران قابل مقایسه نیست البته هرچند رگه هایی از فرهنگ کلی عصر آهن ایران و منطقه در آنها قابل ردیابی است.

این باستان شناس در ادامه اظهار داشت : این فرهنگ‌ با توجه به سابقه کاوشهای سردشت به عنوان بخشی از حوزه زاب کوچک که پیشتر در قالب تیم هایی به سرپرستی اینجانب مورد کاوش قرار گرفته و مقایسه آثار مکشوفه از محوطه پیشدر در قلادزه کردستان عراق واقع در منطقه مجاور مرز ایران که توسط هیأت آلمانی کاوش شده و کشفیات عصرآهنی آن در همین سال جاری مورد بازدید سرپرستی مذکور قرار گرفته ، علیرغم به یدک کشیدن برخی ویژگی های عام دوران آهن منطقه و ایران در ضمن ویژگی های خاصی را نشان می دهد که شاید به توان آن را فرهنگ مخصوص عصرآهن حوزه زاب کوچک قلمداد کرد.

او افزود :در یکی از ترانشه های کارگاه ۱ کانی سیب تدفینی بدون شی ء مشاهده شد که این پدیده هم جلوه ای ویژه در محوطه های استقراری عصر آهن محسوب می شود زیرا علی القاعده در این دوره می بایست گورستانها به بیرون از منازل راه می یافت ولی شاید این پدیده هم در کنار سایر ویژگی های محلی این فرهنگ‌ قابل ارزیابی باشد.

این باستان شناس اظهار داشت :از این رو باید گفت در کنار ویژگی های خاص مواد فرهنگی نظیر شکل سفالینه ها ، معماری ویژه، تدفین مکشوفه و کشف نشدن حتی یک تکه کوچک از فلز با وجود خاکبرداری وسیع و قرارگرفتن در دوره فلز، جلوه های ویژه از عصرآهن در گوشه ای از سرزمین ایران آشکار شده است.

به گفته فلاحیان ، در کل بازه زمانی عصرآهن مطابق با هزاره اول قبل از میلاد را برای آثار مکشوفه این محوطه می توان در نظر گرفت ولی انجام آزمایش شیمیایی برای تعیین قدمت آثار بسیار ضروری بنظر می رسد.

محوطه کانی سیب پیرانشهر

کشف آثار تاریخی در تپه باستانی سیلوه پیرانشهر

کشف آثار تاریخی در تپه باستانی سیلوه پیرانشهر

کشف آثار تاریخی در تپه باستانی سیلوه پیرانشهر

به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، اکبر عابدی امروز “شنبه” با اعلام این مطلب گفت: قدیمی ترین آثار به دست آمده از کاوش در تپه باستانی سیلوه پیرانشهر متعلق به هزاره پنجم پیش از میلاد و دوره مس و سنگ است که از این دوره علاوه بر سفال های شاخص کاه رو و منقوش، ابزارهای سنگی از جنس ابسیدین و کوارتز و چرت نیز در کنار ادوات سنگی به دست آمد.
او همچنین به کشف ساختارهای معماری متفاوت از فازهای مختلف این دوره اشاره کرد و گفت: بیشترین استقرار محوطه متعلق به عصر مفرغ منطقه جنوب دریاچه ارومیه است که از جمله فرهنگ های کمتر شناخته شده شمال غرب ایران به شمار می آید.

کشف آثار تاریخی در تپه باستانی سیلوه پیرانشهر
به گفته این باستان شناس، بیشترین استقرار تپه باستانی سیلوه پیرانشهر که نزدیک به ۸ متر از آثار این محوطه را در بر می گیرد نیز متلعق به این دوره است.
به گفته این باستان شناس با توجه به تحولات منطقه ای و فرامنطقه ای زیاد در این منطقه و محوطه در دوره مفرغ، آثار به دست آمده نیز قابل توجه است.
اکبر عابدی خاطر نشان کرد: وجود چندین فاز و دوره های معماری به همراه سفال های شاخص در کنار ابزارهای سنگی، فلزی و استخوانی از یافته های شاخص دوره مفرغ در تپه سیلوه است.
او اظهار داشت: شاخص ترین یافته دوره مفرغ دو لوح شمارشی متعلق به دوره آغاز نگارش و عصر مفرغ است که بسیار شبیه به نمونه های بدست آمده از تپه گودین کرمانشاه و محوطه های همزمان خود است.
او با اشاره به این که پس از دوره مفرغ آثار و نهشته هایی از دوره عصر آهن در محوطه قابل مشاهده است، گفت: با توجه به بررسی های اولیه به نظر می رسد این آثار و نهشته ها بیشتر متعلق به دوره های عصر آهن II و III شمال غرب ایران و حوزه فرهنگی حسنلو باشد که البته این دوره با توجه به ابهامات و اهمیت آن نیازمند مطالعات و بررسی های بیشتری است.

کشف آثار تاریخی در تپه باستانی سیلوه پیرانشهر
وی در ادامه از شناسایی و ثبت، ساختارهای سنگی فراوانی از دوره تاریخی به ویژه اشکانی در ترانشه های مختلف کاوش خبر داد.
به گفته این باستان شناس، جدیدترین آثار محوطه شامل قبور فراوانی از سده های میانی اسلامی (سلجوقی – ایلخانی) تا قبور معاصر را در بر می گیرد که اطلاعات انسان شناختی فراوانی  برای بررسی مطالعات مختلف در اختیار پژوهشگران می گذارند.
او با اشاره به این که نخستین فصل کاوش های نجات بخشی سد سیلوه در دو محوطه تپه قبرستان سیلوه و تپه سرباز سیلوه با مجوز ریاست پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری در حال انجام است، ابراز امیدواری کرد که تا پایان کاوش اطلاعات بیشتری درباره دوران پیش از تاریخ و تاریخی منطقه شمال غرب ایران به دست آید چرا که این موضوع  کمک شایانی در تکمیل جدول گاهنگاری شمال غرب ایران خواهد کرد.
او در پایان گفت:  با توجه وسعت محوطه، سعی بر این بود تا در کمترین زمان ممکن بیشترین اطلاعات از این کاوش به دست آید.

کشف آثار تاریخی در تپه باستانی سیلوه پیرانشهر

غار افسانه‌ای کلماکره لرستان

غار افسانه‌ای کلماکره لرستان

غار افسانه‌ای کلماکره لرستان

در استان لرستان چندین غار باستانی وجود دارد که ازجمله آن‌ها می‌توان به غارهای کنجی و یافته در خرم‌آباد، هومیان و میرملاس درکوهدشت و کلماکره در پلدختر اشاره کرد.

غار «کلماکره» از غارهای باستانی و کهن لرستان است  که داستانی شگفت‌انگیز و سرنوشتی پر از راز و رمز دارد.

غار کلماکره در استان لرستان و بخش مرکزی پلدختر است. دهانه‌های دوقلوی غار در پناه صخره‌ای شیب‌دار دیدی کاملاً کور دارد، به همین دلیل تاکنون دهانه‌های آن ازنظرها پنهان مانده است.

 

این غار از هر نظر مأمن بسیار مطمئنی برای اختفا و شرایط اضطراری به‌حساب می‌آمده است.

ارتفاع غار از سطح زمین حدود ۶۵۰ متر است که دهانه آن به‌طرف دره‌ای عمیق گشوده شده و از منظرگاه آن می‌توان جلگه سیمره و کشکان را مشاهده کرد.

غار افسانه‌ای کلماکره لرستان

وجه‌تسمیه غار

در زبان لری کلما  به معنی محل زندگی  کل  یا پازن و  کره به معنی درخت انجیر وحشی است و چون در دهانه این غار درخت انجیر وحشی قرارگرفته بدین نام مشهور شده است.
به عبارت بهتر کلماکره یعنی غاری که محل زندگی کل وحشی بوده و درخت انجیری آن را فراگرفته است .

کشف غار

بر اساس گفته بومیان منطقه یکی از اهالی پلدختر که به شکار علاقه‌مند بوده است، سال‌ها پیش  در سال‌های ۶۸ – ۱۳۶۷ جهت یافتن شکار به کوه «مهله» می‌رود و برحسب‌تصادف به دره‌ای می‌رسد که غار کلماکره در دل صخره‌های آن قرارگرفته است.

شکارچی مذکور بر روی صخره‌های مقابل غار به انتظار بز کوهی می‌نشیند که شاهد ورودش به غار بوده است، پس از چند دقیقه کل برمی‌گردد و شکارچی متوجه چسبیدن ریش‌های کل به هم می‌شود که بیانگر وجود آب در داخل غار است.

شکارچی در پی ورود به غار به‌صورت اتفاقی با اشیا عتیقه و گران‌بها مواجه می‌شود و پس از استخراج گنجینه که با کمک دوستانش صورت گرفته، آن را تا مدت‌ها مدفون می‌کنند.

غار افسانه‌ای کلماکره لرستان

بالاخره در حادثه‌ای قضیه لو رفته و جریان به اداره میراث فرهنگی آن زمان لرستان منعکس می‌شود و غار کلماکره در آذرماه سال ۱۳۶۸ مورد بازدید اکیپ کارشناسان میراث فرهنگی استان لرستان و جمعی از کوهنوردان کرمانشاه قرار می‌گیرد.

غارت گنجینه ها

پس‌ازآن متأسفانه به علت عدم حفاظت کافی این گنجینه‌ی گران‌بها مورد غارت و چپاول قرارگرفته و بسیاری از مجسمه‌های بی‌نظیر و فوق‌العاده ارزشمند آن به خارج از کشور منتقل می‌شوند.

این غار مورد هجوم و تخریب روستاییان و چپاول گران آثار باستانی قرار گرفت و صدها اثر باستانی آن را به تاراج بردند، به‌طوری‌که بر اساس گزارش‌ها، روزانه ۵۰ تا ۷۰ نفر همزمان در این غار مشغول کاوش برای پیدا کردن اشیا عتیقه بوده‌اند .

غار کلماکره در تاریخ ۲۲ مرداد ۱۳۸۴ و با شماره ۱۳۱۱۹ در ردیف آثار ملی ایران به ثبت رسید. اطلاعات به‌دست‌آمده از اشیاء منسوب به غار کلماکره حاکی از آن است که این مجموعه یکی از شش گنجینه بزرگ کشف‌شده در جهان است .

برخی از باستان شناسان معتقدند که ظروف نقره‌ای که به اشکال مختلف از غاز کلماکره به‌دست‌آمده است باید غنائمی باشد که  کاسیان  یعنی ساکنان اصلی لرستان از یغماگران و سپاهیان  آتنی گون پس گرفته‌اند.

آتنی گون از سرداران اسکندر مقدونی بوده که جهت دستیابی به همدان از کوه‌های لرستان عبور کرده است .

ازجمله اشیا منحصربه‌فرد این مجموعه، ریتون بزنشسته با بلندی ۱۳۲ میلی مترو قطر دهانه ۹۵ میلی‌متر است و از دوتکه جدا از هم ساخته‌شده و به‌صورت یک بزنشسته است که به‌صورت قیفی به هم وصل شده‌اند.

آثار غار کلماکره در موزه های دنیا

بسیاری از اشیای تاریخی و ارزشمند این غار که از آن به‌عنوان یکی از ۶ گنجینه بزرگ کشف‌شده در جهان یاد می‌کنند امروز در موزه‌های خارج از کشور است.

ازجمله این موزه‌ها که آثار بی‌نظیر غار کلماکره را در خود جای‌داده‌اند می‌توان به موزه لوور پاریس، سن‌پترزبورگ روسیه، متروپولیتن نیویورک، بریتیش میوزیوم لندن، موزه میهو ژاپن اشاره کرد.

تعدادی از این آثار در موزه‌های مختلف داخلی ازجمله موزه ایران باستان، موزه قلعه فلک الافلاک، موزه تبریز و موزه ایلام نگهداری می‌شوند.

بسیاری از اشیای مکشوفه از کلماکره که به خارج از کشور راه یافت در قالب یک نمایش ویژه در نیویورک، لس‌آنجلس، لندن و وین در معرض دید عموم گذاشته‌شده‌اند.

حوضچه‌های پر از آب، دهلیزها و حفره‌هایی که مکان مخفی کردن اشیاء درون غار بوده از جلوه‌های منحصربه‌فرد غار باستانی کلماکره به‌حساب می‌آید .

غار افسانه‌ای کلماکره لرستان

اسرار گنج دره جنّی

اسرار گنج دره جنّی

اسرار گنج دره جنّی

افسانه گنج‌های کوه سلیمان و غار علی‌بابا و چهل‌دزد بغداد که مملو از شمش‌های طلا و کوزه‌های لب‌به‌لب پر از اشرفی است یک افسانه است که به‌قول فیلمسازهای نوآر ته آن باز مانده و کسی نمی‌داند که چه بلایی بر سر آن همه اشرفی و سکه طلا و نقره آمده است.

اسرار گنج دره جنّی

گنج

تا جلوی در غار علی‌بابا و چهل‌دزد بغداد کاتب‌های کتاب به‌دست همه راه و چاه را مشق کرده‌اند اما برق سکه‌های طلا و شمش‌های ردیف به ردیف هوش از سرشان پرانده و دیگر کسی درباره سرانجام آن همه طلا و زیرخاکی چیزی ننوشته است، برای همین هم از زمان‌های خیلی دور تا حالا وسوسه پیدا کردن دفینه‌های زیرزمینی و گنج‌های مدفون در دل خاک با رؤیای یک‌شبه میلیاردر شدن خواب و خوراک را از سر خیلی‌ها پرانده و آنها را با بیل و کلنگ و چراغ‌قوه در دل شب راهی کوهستان و کویر و شهرها و روستاهای خالی از سکنه در مسیر جاده ابریشم کرده تا گنج پیدا کنند.

اسرار گنج دره جنّی

صابر را با واسطه در جریان یک پرونده پلیسی در دادسرا پیدا کردیم؛ عاقله مردی است که وسوسه پیدا کردن خمره‌های پر از اشرفی و سکه‌های طلا دست از سرش بر نمی‌دارد. از حق نگذریم خیلی هم کمک حالمان است. چند تا قرار مدار توپ برای با خبر شدن از حال و هوای گنج‌ها و نقشه‌های پوست آهو و اینترنتی ردیف می‌کند. او یکی از هزاران افرادی است که در آرزوی گنج، مناطق زیادی را با کلنگ و بیل زیر و رو کرده است.

کاسه و بشقاب‌های سفالی و برنجی استخراج کرده و بدون توجه به قدمت تاریخی دفینه‌ها آنها را فروخته اما همچنان به‌دنبال سکه‌های طلاست. صابر و دوستانش بارها توسط پلیس و یگان حفاظت میراث فرهنگی دستگیر شده‌اند. از روستاهای سرسبز شمال تا روستاهای خالی از سکنه اطراف سمنان و شاهرود را رفته است. اما دست‌آخر به حفاری در همین روستاها و زمین‌های کشاورزی اطراف شهرری و ساوجبلاغ رسیده‌، او می‌گوید:

«مناطق قدیمی زیادی در اطراف تهران وجود دارد، خیلی‌ها در آنجا گنج پیدا کرده و یک‌شبه پولدار شده‌اند، یکی از دوستان خودم دو تا کوزه قدیمی پیدا کرد که پر از نقره بود. همه را هم فروخت الان بی.ام.و سوار می‌شود. باورتان نمی‌شود ما دو تا با هم رفیق قهوه‌خانه‌ای بودیم. شانس به او رو کرد، بالاخره نقشه اصلی را پیدا کرد.

برگ برنده‌اش هم این بود که تنهایی دنبال گنج رفت. شریک که داشته باشی بدبخت می‌شوی. آقا صابر مرد کم‌حرفی است اما روی دور حرف‌زدن که بیفتد ریزه‌کاری‌هایی را روی داریه می‌ریزد که فوت کوزه‌گری‌اند. او ادامه می‌دهد: «سکه به مرور زمان به اکسیژن واکنش نشان می‌دهد و به گرد تبدیل می‌شود، به‌همین دلیل کوزه‌هایی که پیدا می‌کنند سکه ندارد و پر از گرد نقره است. بعد از پیدا کردن زیرخاکی تازه اول بدبختی است.

اسرار گنج دره جنّی

آب کردن زیرخاکی از کشف آن سخت‌تر است. جدا از این همه، عتیقه‌خرها دست به نقد نیستند. شانس بیاری توریستی چیزی به پستت بخورد که جنس‌شناس باشد، خارجی‌ها خودشان صفر تا صد ماجرا را دست می‌گیرند. اما عتیقه‌خر‌های وطنی همه‌اش دنبال غش در معامله و دبه کردن و کلاهبرداری‌اند. خلاصه که اگر تازه‌کار باشی باید زود، تند و سریع هر چیزی را که پیدا کرده‌ای به واسطه‌ها بفروشی. البته که واسطه‌ها بزخر هستند. همه تلاش‌شان این است که تو سر مال بزنند، اصلا هم برایشان مهم نیست که چقدر برای پیدا کردن دفینه عذاب کشیده‌ای و به زحمت افتاده‌ای. دلال‌های اشیای عتیقه حدود نیم تا یک‌درصد کمیسیون دریافت می‌کنند تا جنس را به خریدار اصلی برسانند.»

پیدا کردن گنج هم مثل کارهای دیگر به ابزار و ادوات خاص خودش نیاز دارد. خنده‌دار است اما یک دوجین سایت و وبلاگ و اپ و برنامه اندرویدی وجود دارد که برخلاف قانون همه هم گنج‌یابند. تا دلتان بخواهد نقشه‌های مختلف گنج در اینترنت هست. نقشه‌هایی که مثل فیلم‌ها با علائم خاص نقاشی شده‌اند و به قول صابر باید قبل از خریداری رمزنگاری بشوند. جدا از نقشه راه، بیل و کلنگ و چراغ قوه هم لازم است و خیلی که برای رسیدن به گنج و طلا و اشرفی‌های چاق‌وچله عجله داشته باشی، می‌توانی به‌راحتی فلزیاب هم بخری (باوجود اینکه خرید و فروش آن غیرقانونی است).

هر چند بردن دستگاه فلزیاب به محل دفن زیرخاکی زحمت دارد. آقا صابر می‌گوید: «خیلی آسان می‌شود فلزیاب خرید فقط باید پول داشته باشی. آن وقت فروشنده برای اینکه کارت بیخ پیدا نکند و پلیس و میراث فرهنگی هم دنبالت نکنند یک جواز جعلی معدن هم به‌عنوان اشانتیون به تو می‌دهد تا هر وقت پلیس گیر داد که داری چه کاری انجام می‌دهی مجوز را رو کنی که کسی کاری به کارت نداشته باشد.»

اسرار گنج دره جنّی

او ادامه می‌دهد: «آنهایی هم که پول خرید فلزیاب ندارند آن را اجاره می‌کنند. در این مواقع اگر صاحب فلزیاب از کار شما مطمئن باشد یعنی بداند که گنج‌یاب حرفه‌ای هستید، سهمی از اشیای عتیقه را به‌عنوان کرایه دستگاهش درنظر می‌گیرد، اما اگر تازه‌کار باشید باید از قبل به حسابش پول بریزید. آنها معمولا برای بررسی هر محل با توجه به ارزش دستگاهشان حدود یک میلیون تومان می‌گیرند و ۲ساعت هم بیشتر وقت نمی‌گذارند.»

  • دختر مجرد با اعتقاد برای گنج‌یابی

در بین راه‌های رسیدن به نقشه گنج‌هایی که زیر زمین جا خوش کرده‌اند و منتظرند که ما به سراغشان برویم، یک دکان دیگر هم وجود دارد که خیلی تخیلی است اما به قول صابر که حالا حکم بلد را برای ما دارد و گام‌به‌گام ما را با اسرار پر رمز و راز رسیدن به گنج آشنا می‌کند، او ادعا می‌کند که یکی را می‌شناسد که نقشه گنج دارد اما نقشه‌اش فرازمینی است. پیدا کردن و قرار و مدار را برعهده خودش می‌گذاریم چون اصولا این آدم‌ها به هر کسی اعتماد نمی‌کنند. او که خودش ته گنج‌یابی و کشف دفینه است قرار و مدارها را راست و ریست می‌کند.

قرار می‌گذاریم که با آقای فرازمینی حرف بزنیم. منتهی اصلا لازم نیست برویم داخل یک دخمه تنگ و تاریک یا مثل فیلم‌ها در حیاط یک جای قدیمی قرار بگذاریم. با آقای ماورایی داخل یک سفره‌خانه قرار می‌گذاریم و اتفاقا خیلی هم معمولی و ساده‌ سر قرار حاضر می‌شود و حتی اهل دود‌ودم هم نیست. ولی طور مشکوکی مدام چشمش به در است، انگار که یکی دنبالش باشد. چایی را که هورت بالا می‌کشد و ادعا می‌کند؛ «این کاره باشید یا نباشید مهم نیست یک دختر مجرد بیاورید که بین ۱۵تا ۲۵سال سن داشته باشد و پدر و برادرش را هم بگوید بیاید خوابش کنم و گنج را نشانش بدهم. بعد خودتان می‌دانید و اطلاعاتی که آن دختر دارد.»

آقای گنج‌یاب کارش را به ماورا نسبت می‌دهد و وقتی تعجب‌مان را می‌بیند می‌گوید: «کارم‌هم تست شده است.» بعد هم دفتر تلفن چرک و قدیمی و رنگ و رو رفته‌ای را از داخل جیب پیراهنش بیرون می‌آورد و می‌گوید:«کائنات یک گنج لایتناهی است که فقط باید به صدایش گوش بدهید.» با چشم‌های گردشده از تعجب نگاهش می‌کنم برای همین می‌گوید: «آنقدر پارازیت و ماهواره هوا کرده‌اند که از همه چی غافل شده‌ایم. همین ماسماسک‌هایی که دستتان داده‌اند و می‌گویند در دسترس می‌باشید، از صدای کائنات دورتان می‌کند. می‌دانم که باور نمی‌کنید اما من با ورد و تمرکز روی کائنات بچه‌ام را زنده کردم. الان هم دانشگاه آزاد درس می‌خواند و قرار است ترم دیگر مهندس نقشه‌برداری شود.»

اسرار گنج دره جنّی

حرف‌های عاقله مردی که روبه‌رویم نشسته شبیه به پهلوان‌های دوره‌گرد است که قدیم‌ها در محله‌ها با خرس و شیر کشتی می‌گرفتند و زنجیر پاره می‌کردند. با اینکه به غیراز چند تا جمله سؤالی و تعجبی حرفی بین‌مان رد‌وبدل نشده است اما آقای گنج‌یاب می‌گوید که دوست دارد کمک‌مان کند تا از این زندگی سخت راحت شویم؛ برای همین هم بدون هیچ آداب و ترتیبی می‌گوید که آماده شوم و بعد هم خودش مشتی خاک را که داخل یکی از جیب‌های کتش است همان‌جا روی میز می‌ریزد. ۳انگشتر از سنگ‌های متفاوت دارد که به نوعی ابزار کارش محسوب می‌شوند و روی هر کدام چیزی نوشته شده است.

انگشترهای خیلی بزرگ که راحت دو تا از انگشت‌های یک خانم داخل آنها جا می‌گیرند. می‌گوید نور در چشم‌هایم هست اما اعتقاداتم آنطور که باید قوی نیست. آقا صابر که تا حالا ساکت و آرام و سربه‌زیر تندتند برای خودش چای می‌ریخت، واسطه می‌شود و با صدای ملتمسانه‌ای می‌گوید: دختر خوبی است کمکش کنید.

اسرار گنج دره جنّی

آقای گنج‌یاب هم که انگار با همین یک جمله حسابی دلش برای من سوخته باشد دو تا از انگشتر‌ها را برمی‌گرداند و کف دستش را جلوی صورتش می‌گیرد و یک چیزهایی زیرلب می‌گوید که لابه‌لای سفارش گرفتن مرد سالن‌دار متوجه‌اش نمی‌شوم. هم آقاصابر ناهار سفارش می‌دهد و هم آقای گنج‌یاب.

اصلا هم منتظر نظر و سفارش من نمی‌مانند. آقای گنج‌یاب یکی از انگشترها را با فوت درمی‌آورد و کف دست من می‌گذارد، بعد هم می‌گوید که «اگر اعتقادت قوی بود همین‌جا خوابت می‌کردم و نقشه را بهت تلقین می‌کردم.» حالا در برابر بهت و حیرت من آقا صابر دست‌روی‌دست می‌گذارد و افسوس می‌خورد. آقای گنج‌یاب ادعای عجیبی می‌کند، درست انگار که فیلم‌های تخیلی زیاد دیده باشد می‌گوید: «به خواب که بروی یک نقطه نورانی می‌بینی. بعد که به‌آن خیره بشوی تبدیل به یک نور می‌شود. آنقدر به تو نزدیک می‌شود که می‌توانی در هیبت یک آدم ببینی‌اش بعد هم خودت را به او معرفی می‌کنی و او هم نشانی گنج را به تو می‌گوید.

بیدار که بشوی تا دو روز هیچ‌چیزی یادت نمی‌آید. گاهی هم ممکن است لرز کنی و فشارت بالا و پایین بشود اما نترس بالاخره با فرازمین وکائنات ارتباط گرفته‌ای و وارد بعد دیگری شده‌ای. این حالت که از بین رفت نقشه را می‌توانی روی کاغذ بکشی.» آقا صابر و آقای گنج‌یاب سر صبر ناهار‌شان را می‌خورند و لابه‌لای لقمه‌های تپلی که می‌گیرند، داستان آدم‌هایی را تعریف می‌کنند که به گنج رسیده‌اند و پولدار شده‌اند.

اسرار گنج دره جنّی

آقای گنج‌یاب می‌گوید: «من خودم با یکی شریک شدم. البته به من گفته‌اند که وارد این کار نشو.» بعد هم صدایش را پایین می‌آورد و ادامه می‌دهد: «ماهایی که این قدرت را داریم چند نفر بیشتر نیستیم. این قدرت هم فرازمینی است، جایی یادش نگرفته‌ام. به من الهام شده خلاصه الهام شد که محمود وارد این کار نشو تو واسطه هستی، آقا ما حرف گوش نکردیم و طمع کردیم و وارد شدیم. نقشه را هم گرفتیم اما طلسم داشت.

یک طلسم خفن که کلا کار را بد گره‌دار کرد. دیوها‌ به‌دنبال انتقام بودند و به‌خاطر پیامدهایش کار را نصفه و نیمه رها کردیم. در این کارها باید خیلی حواست جمع و شش‌دانگ باشد. چون نیروهای پلیدی مراقب گنج‌های زیرزمینی هستند، خیلی هم وجدان کاری دارند، از جان و دل برای حفاظت از چیزی که مأمور نگهداری‌اش شده‌اند مایه می‌گذارند. خلاصه به من نیفتاد و بی‌خیال شدم.» آقای گنج‌یاب با نان ته بشقاب غذایش را تمیز و پاک می‌کند و ادامه می‌د‌هد:

«کسانی که برای این کار جلو می‌آیند تا خالص و مخلص نباشند نمی‌توانند ادامه دهند. اگر نیت کسانی که به من مراجعه می‌کنند پلید باشد، گنج غیب می‌شود. یک سال در یک منطقه کار کردیم، همین اطراف تهران هم بود. صاحب ملک قصد کلاهبرداری داشت، گنج غیب شد و بعد از من هم هر کسی را که آورد نتوانست آن را پیدا کند. خلاصه که باید نیت‌ات خاص و پاک باشد. برای این هم قانون نوشته‌ایم که باید طبق همان عمل کنند.

قبل از شروع کار من با طرف مقابل صحبت می‌کنم که ۱۰درصد از پولی که از این کار به‌دست می‌آید برای کار خیر بپردازند، مقداری را برای فقرا درنظر بگیرند و مابقی آن را هم به‌عنوان دستمزد کار بین گروه تقسیم کنیم، اما اغلب به محض اینکه به پول نزدیک می‌شویم تصمیم می‌گیرند همه آن را یکجا برای خودشان بردارند که این می‌شود طمع و درست نیست.»

اسرار گنج دره جنّی

بعد هم ادامه می‌دهد: «چه خون‌هایی که به‌خاطر گنج روی زمین نریخته. اما خب یکهو راه صد ساله را یک‌شبه طی می‌کنی و هزار سال جلو می‌افتی.» خودش می‌گوید تا حالا هزار بار سرش را کلاه گذاشته‌اند، کتک خورده، تهمت شنیده اما چون به این کار عشق دارد و برگزیده شده همچنان آن را ادامه می‌دهد. باستان‌شناس‌های آنلاین در بازار مکاره گنج‌یابی شاخه‌هایی وجود دارد که بسیار لاکچری عمل می‌کنند و زاویه نگاهشان به ماجرا علمی است.

تعداد باستان‌شناس‌های برخطی که ادعا می‌کنند زبان باستانی بلدند و می‌توانند نقشه‌های گنج را رمز نگاری کنند خیلی زیاد است و کافی است که در یکی از موتور‌های جست‌وجو گر اسم گنج را سرچ کنید تا الی ماشاءالله باستان‌شناس و کارشناس زبان باستانی پیدا کنید. واقعیت اینجاست که گنج‌یابی بازار کار را برای برخی شیادان گرم کرده تا آنجا که برخی‌ها در سایت‌ها و وبلاگ‌های مختلف به فروش جزوه، کتاب و مشاوره آنلاین می‌پردازند. یکی از این فروشندگان آنلاین می‌گوید که یک جزوه ۳۵۰برگی را گردآوری کرده که همه علائم نقشه‌های گنج اطراف تهران و به‌ویژه ری در آن رمزنگاری شده است و آن را به قیمت ۲۰۰هزار تومان می‌فروشد.

اسرار گنج دره جنّی

فروشنده آنلاین درباره جزئیات جزوه‌اش ادامه می‌دهد که علائم گنج‌یابی و نکات زیادی در این جزوه گنجانده شده و می‌تواند آن را به وسیله پست یا به‌صورت حضوری تحویل دهد. جالب اینجاست که اگر از او بپرسید این جزوه به او برای یافتن گنج کمک کرده یا نه، جواب می‌دهد: «من تا به حال دنبال گنج نرفته‌ام، فقط به متقاضیان مشاوره می‌دهم.» با وجود غیرقانونی بودن خیلی آسان می‌شود فلزیاب خرید فقط باید پول داشته باشی. آن وقت فروشنده برای اینکه کارت بیخ پیدا نکند و پلیس و میراث فرهنگی هم دنبالت نکنند یک جواز جعلی معدن هم به‌عنوان اشانتیون به تو می‌دهد تا هر وقت پلیس گیر داد که داری چه کاری انجام می‌دهی مجوز را رو کنی که کسی کاری به کارت نداشته باشد

اسرار گنج دره جنّی

آرامگاه خیام نیشابوری در نیشابور

آرامگاه خیام نیشابوری در نیشابور

آرامگاه خیام نیشابوری در نیشابور

آرامگاه عمر خیام نیشابوری این شاعر،ریاضی‌دان و ستاره‌شناس بزرگ ، یکی از نقاط دیدنی و زیبای شهر نیشابور ازتوابع استان خراسان رضوی  است که همه ساله مورد بازدید شمار زیادی از دوستداران، گردشگران داخلی و خارجی قرار می‌گیرد. محل آرامگاه  خیام، در باغی است که محل زندگی خیام در زمان حیاتش بوده است و مرقد امام زاده محروق نیز در آن واقع شده ،در این باغ دیدنی با مساحت ۲۰ هزار متر مربع مجموعه ای از کتابخانه،موزه و مهمانخانه همچنین تندیسی از حکیم عمر خیام در محوطه ورودی نصب شده است.

آرامگاه خیام نیشابوری در نیشابور

عمارت این آرامگاه که همانند بناهای آرامگاه فردوسی و آرامگاه نادر توسط استاد سیحون طراحی و ایجاد گردیده به گونه ای بسیار ماهرانه و مهندسی و بنا به آرزوی خیام که دریکی از شعرهای خود آورده “کاش مزارم جای قرار میگرفت که برگ کل بر مزارم می ریخت ” مهندس سیحون این آرزو را بر آورده و معماری بنا را از تداخل امام زاده و با تنظیم ارتفاع آرامگاه ،شکوفه های درختان اطراف بر روی قبر به زیبایی آن می افزاید. همچنین در معماری بنا بیست بیت از اشعار خیام  در کتیبه های لوزی شکل به خط  تعلیق استاد مرتضی عبدالرسولی در سال ۱۳۳۹  آورده شده است. به هرحال شعر و شاعری ، ریاضیات و علم نجوم در این عمارت توسط استاد سیحون به هم آمیخته  و نمادی از علومی را که عمر خیام در آن دست داشته  پدیدار گشته است.

آرامگاه خیام نیشابوری در نیشابور