روش های شناسایی مراورید اصل از بدل

روش های شناسایی مراورید اصل از بدل:

مرواریدهای تقلبی معمولاً با موادی روکش شده‌اند که به آن‌ها ظاهری مشابه مروارید اصل بدهد. موادی مانند عصاره مروارید، رزین مصنوعی، عصاره مصنوعی مروارید، پلاستیک، سلولز و لاک الکل. در ادامه چند روش برای شناسایی این که مروارید شما (اعم از مروارید پرورشی و مروارید طبیعی) اصل هستند یا خیر، ارائه می‌شود. متخصصین توصیه می‌کنند که تعدادی از آزمون‌های زیر را به صورت همزمان مورد استفاده قرار دهید تا از اصالت مروارید خود اطمینان حاصل کنید.
آزمون دندان: مروارید را به آرامی با دندان‌های جلویی خود بسایید.
مروارید اصل: احساس ریگ مانند یا شن مانند
مروارید تقلبی: احساس صاف و نرم بودن
آزمون بزرگ‌نمایی: سطح مروارید را با یک ذره بین بررسی کنید.
مروارید اصل: دانه‌های ریزی به صورت نامنظم بر روی آن مشاهده می‌شود.
مروارید تقلبی: به صورت دانه دار دیده می‌شود.
آزمون سوراخ مته: ناحیه پیرامون سوراخ مته را با یک ذره‌بین بررسی نمایید.
مروارید اصل: لبه‌ها صاف و تیز هستند
مروارید تقلبی: لبه‌ها ناهموار یا حالت پاره پاره هستند.
آزمون سنگین بودن: مرواریدها را در دست خود سبک سنگین کنید.
مروارید اصل: سنگین به نظر می‌رسند.
مروارید تقلبی: به طور غیرمنتظره‌ای سبک به نظر می‌رسند (مگر آن که از شیشه تولید شده باشند)
آزمون عیب و ایراد: مرواریدها را از نظر عیب و ایراد و لکه بررسی نمایید.
مروارید اصل: عمدتاً دارای یک حداقل عیب و ایراد می‌باشند.
مروارید تقلبی: اگر کاملاً بی عیب و نقص باشند، به احتمال زیاد تقلبی هستند.
آزمون قیمت: قیمت مروارید را با قیمت مرواریدهای مشابه سایر فروشندگان مقایسه کنید.
مروارید اصل: دارای قیمت منطقی و مناسبی است.
مروارید تقلبی: قیمت به طرز باور نکردنی کم بوده یا تخفیف زیادی به قیمت آن خورده است.

آشنایی با استاد پروفسور دکتر عبدالمجید ارفعی

آشنایی با استاد پروفسور دکتر عبدالمجید ارفعی:

استاد پرفسور دکتر عبدالمجید ارفعی تنها متخصص ایرانی زبان های آکدی و ایلامی و از انگشت شمار ایلام شناسان جهان و از آخرین بازماندگان مترجم خط میخی ایلامی در جهان می باشد.
بسیاری از لوح های گلی تخت جمشید با تلاش ایشان ترجمه شده است و کتاب گل نوشته های باروی تخت جمشید ایشان کتاب سال نیز شناخته شده است. گنجینه ی سترگی از مجلات، مقالات و کتابهای گوناگون درباره تاریخ ایران و جهان و گل نوشته ها و خط های خوانده شده با همت ایشان در بین سالهای ۱۳۵۴ تا ۱۳۵۷ خورشیدی گردآمده است که هم اکنون در پژوهشکده علوم انسانی نگهداری می شود. ارزش دلاری آن کتابخانه سترگ در زمان خرید بین ۳ تا ۴ میلیون دلار بوده که اگر امروز بخواهد تهیه شود ارزشی به مراتب بالاتر خواهد داشت.
تالار کتیبه های موزه ملی ایران نیز یادگار استاد می باشد که توسط ایشان و دو تن از دانشجویانشان ساخته و آماده شده است. استاد که سابقه همکاری با بنیاد پژوهشی پارسه و پاسارگاد و بنیاد پژوهشی شوش را در کارنامه خود دارد هم اکنون با همکاری دانشگاه تهران بر روی کتیبه بیستون کار می کند و قصد دارد برای نخستین بار در جهان از روی متن کتیبه و به سبک اصلی، آن را ترجمه کند. استاد نخستین مترجم استوانه کوروش بزرگ ( منشور کوروش بزرگ ) از زبان اصلی بابلی نو به فارسی بوده و بخشی از یک خط ناخوانده از لوح که دیگر مترجمان آلمانی یا انگلیسی نتوانسته بودند آنها را بخوانند با تلاش ایشان خوانده شده است و در کتاب ایشان با نام فرمان کوروش بزرگ به چاپ رسیده است.
استاد فرزند میر عبدالله ارفعی اوزی و متولد شهریورماه ۱۳۱۸ در کوه گنو بندرعباس می باشد. وی دوران دبستان را در مدارس بندرعباس و یزد به اتمام می رساند و در سال ۱۳۲۸ با خانواده به تهران می آید و در مدرسه منوچهری و البرز به تحصیل می پردازد. وی پس از اخذ دانشنامه لیسانس زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران عازم کشور آمریکا می شود و با توصیه شادروان استاد پرویز ناتل خانلری و استقبال شادروان استاد پور داوود پس از دو سال آموختن مقدمات زبان آکدی به دانشگاه شیکاگو می رود و ۸سال زیر نظر شادروان دکتر ریچار هلک یکی از مشهرورترین استادان خط و زبان ایلامی به فراگیری زبان ایلامی و اکدی که هیچ ایرانی تا پیش از آن در آن رشته تحصیل نکرده بود، مشغول می شود و همانجا با گل نوشته های ایلامی و کتیبه های تخت جمشید که به امانت نزد دانشگاه شیکاگو بوده آشنا می شود. هلک در آن دوران هر شب چندتایی کتیبه خوانده شده را به ارفعی می داد و او از روی متن ترجمه شده کتیبه ها را می خواند. این کار آنقدر ادامه پیدا داشت که بعدها هلک کتیبه های خوانده نشده را به ارفعی می داد تا در آماده سازی کتاب گل نوشته های باروی تخت جمشید به او کمک کند. ارفعی هر شب آنها را می خواند و صبح به استاد تحویل می داد. هم اکنون ارفعی تنها متخصصی است که می تواند بقیه آن کتیبه ها را بخواند و ترجمه کند.

تیرماه ۱۳۵۳ خورشیدی عبدالمجید ارفعی از رساله ی دکتری خویش با عنوان ” زمینه های جغرافیایی فارس بر اساس گل نوشته های تخت جمشید” دفاع می کند و با مدرک دکتری به تهران باز می گردد. دکتر عبدالمجید ارفعی پس از بازگشت از آمریکا نزد شادروان استاد پرویز ناتل خانلری می رود که در این سالها انتظارش را می کشید و در فرهنگستان ادب و هنر ایران به همکاری می پردازد که نتیجه اش گردآوری آن مجموعه ی سترگ کتابها می شود که در آغاز از آن سخن گفته شد.
گفتنی است خانواده استاد پرفسور دکتر عبدالمجید ارفعی همگی اهل دانش بوده و هستند که به عنوان نمونه برادر بزرگتر ایشان احمد شیمیدان می باشد که هم اکنون بازنشست شده است و استاد دانشگاه صنعتی شریف بوده است. برادر دیگرشان دکتر حسام الدین ارفعی استاد دوره دکتری فیزیک در دانشگاه صنعتی شریف هستند که در سال ۱۳۴۴ با نمره ۲۰ در آزمون ورودی دانشگاه صنعتی شریف به عنوان نفر اول پذیرفته می شود. او که دکتری خود را در فیزیک نظری از دانشگاه برکلی دریافت کرده است از سال ۱۹۸۹ تاکنون با مرکز تحقیقات نظری و ریاضیات (پژوهشگاه دانش های بنیادی فعلی) همکاری دارد و رییس دانشکده ذرات بنیادی این مرکز می باشد. برادر مرحومشان دکتر عبدالحمید ارفعی داندانپزشک و استاد دانشگاه شهید بهشتی بوده است. خواهرشان عالیه دارای مدرک فوق لیسانس حقوق سیاسی، عاطفه خواهر دیگرشان دارای لیسانس ریاضیات- کامپیوتر و ساکن کانادا بوده و کوچکترین خواهرشان عارفه ارفعی رادیولوژیست و ساکن آلمان می باشد. پسر عموی ایشان مهندس شهاب الدین ارفعی نیز از معماران بنام ایران و استاد دانشگاه می باشد.
فرزندان استاد نیز همگی راه علم را در پیش گرفته اند. آرش ارفعی در آمریکا دانشجوی دکتری سخت افزار کامپیوتر می باشد. سورنا ارفعی کارشناس ارشد مهندسی برق می باشد و تنها دخترشان چیستاسریرا پزشک میباشد.

نکته مهم در جهت یابی و گمانه زنی ها

نکته مهم در جهت یابی و گمانه زنی ها:

دوستان توجه داشته باشید این مطلب که خورشید صبح تقریباً از سمت شرق طلوع می‌کند، و شب تقریباً در سمت غرب غروب می‌کند فقط در اول بهار و پاییز صحیح است؛ یعنی در اولین روز بهار و پاییز خورشید دقیقاً از شرق طلوع و در غرب غروب می‌کند، ولی در زمان‌های دیگر، محل طلوع و غروب خورشید نسبت به مشرق و مغرب مقداری انحراف دارد. در تابستان طلوع و غروب خورشید شمالی‌تر از شرق و غرب است، و در زمستان جنوبی‌تر از شرق و غرب می‌باشد. در اول تابستان و زمستان، محل طلوع و غروب خورشید حداقل حدود ۲۳٫۵ درجه با محل دقیق شرق و غرب فاصله دارد، که این خطا به هیچ وجه قابل چشم پوشی نیست.

تولید طلای ۲۴ عیار از باکتری ابرنیرومند با کیمیاگری میکروبی دانشمند ایرانی

تولید طلای ۲۴ عیار از باکتری ابرنیرومند با کیمیاگری میکروبی دانشمند ایرانی:

کشف بی‌سابقه محقق ایرانی برای تولید طلای ۲۴ عیار از باکتری ابرنیرومند در زمانی که ارزش طلا بسرعت در حال افزایش است، موجب شگفتی محققان شد.

به گزارش سرویس علمی ایسنا، کاظم کاشفی،دانشیار میکروب‌شناسی و ژنتیک مولکولی دانشگاه میشیگان دریافت یک قابلیت باکتریایی برای ایستادگی در برابر مقدار باورنکردنی از سمیت، کلید تولید طلای ۲۴ عیار است.

وی اظهار کرد: کیمیاگری میکروبی آن چیزی است که ما در حال انجام آن هستیم و آن تولید طلا از مایعی بی‌ارزش و تبدیل آن به حالت جامد است.

کاشفی و همکارانش دریافتند که باکتری مقاوم در برابر فلز Cupriavidus metallidurans می‌تواند در غلظت‌های عظیم کلرید طلا یا طلای مایع که یک ترکیب شیمیایی سمی بوده، رشد کند.

کاشفی در چیدمان هنری خود موسوم به «کار بزرگ عاشق طلا» که از ترکیب فناوری زیستی، هنر و کیمیاگری برای تبدیل طلای مایع به طلای ۲۴ عیار استفاده کرده، نشان داده که این باکتری حداقل ۲۵ برابر قوی‌تر از گزارش‌های پیشین است.

این کار هنری حاوی یک آزمایشگاه قابل جابجایی ساخته شده از سخت‌افزار روکش طلای ۲۴ عیار، یک راکتور زیستی شیشه‌ای و باکتری بوده که در برابر چشم بیننده به تولید طلا می‌پردازد.

کاشفی و همکارانش این باکتری را با میزان بی‌سابقه‌ای از طلای مایع تغذیه کرده و به تقلید از فرایندی پرداخته‌اند که به باور آنها در طبیعت روی می‌دهد. این باکتری در کمتر از یک هفته مواد سمی را تبدیل و یک قطعه طلا تولید کرد.

علاوه بر آن این هنر چیدمان از یک مجموعه تصاویر ثبت شده توسط یک میکروسکوپ اسکن الکترونی برخوردار است.

محققان با استفاده از شیوه‌های قدیمی تذهیب طلا یک ورقه طلای نازک ۲۴ عیار را در مناطقی از چاپ اعمال کردند که یک رسوب طلای باکتریایی شناسایی شده و از این رو هر چاپ حاوی برخی از طلاهای تولید شده در راکتور زیستی است.

به گزارش ایسنا اجرای این کار در مقیاس بزرگتر بسیار پر هزینه است و همچنین موفقیت دانشمندان در تولید طلا منجر به بروز پرسشهایی در مورد تاثیرات اقتصادی و محیطی آن شده که بر اصول اخلاقی مربوط به علوم و مهندسی طبیعت تمرکز دارند.

این هنر چیدمان در رقابت هنر سایبری «جایزه الکترونیک ARS» انتخاب شده و تقدیرنامه دریافت کرد. این جایزه یکی از مهمترین رقابت‌ها برای خلاقیت و روح ابتکار در حوزه رسانه دیجیتال و هیبریدی است.

تونل منتهی به یک اتاق قبر

تونل منتهی به یک اتاق قبر :

دوستان این یک فیلم از یک تونل در زیر زمین است که منتهی به یک اتاق مقبره کوچک می شود البته سقف کار از بین رفته و تنها یک سنگ ازسقف مشخص است.این قبیل فیلمها به گمانه زنی درستر دوستان کمک می کند.

 

لینک دانلود

صحبت کردن امیرالمومنین علیه السلام با جمجمه انوشیروان ساسانی

صحبت کردن امیرالمومنین علیه السلام با جمجمه انوشیروان ساسانی:
به امام على علیه السلام خبر رسید معاویه تصمیم دارد با لشکر مجهز به سرزمین هاى اسلامى حمله کند.على علیه السلام براى سرکوبى دشمنان از کوفه بیرون آمد و با سپاه مجهز به سوى صفین حرکت کردند. در سر راه به شهر مدائن (پایتخت پادشاهان ساسانى) رسیدند و وارد کاخ کسرى شدند.
حضرت پس از اداى نماز با گروهى از یارانش مشغول گشتن ویرانه هاى کاخ انوشیروان شدند و به هر قسمت کاخ که مى رسیدند کارهایى را که در آنجا انجام شده بود به یارانش توضیح مى دادند به طورى که باعث تعجب اصحاب مى شد و عاقبت یکى از آنان گفت:
یا امیرالمۆمنین! آنچنان وضع کاخ را توضیح مى دهید گویا شما مدتها اینجا زندگى کرده اید!
در آن لحظات که ویرانه هاى کاخها و تالارها را تماشا مى کردند، ناگاه على علیه السلام، جمجمه اى پوسیده را در گوشه خرابه دید، به یکى از یارانش فرمود: او را برداشته و همراه من بیا!
سپس على علیه السلام بر ایوان کاخ مدائن آمد و در آنجا نشست و دستور داد طشتى آوردند و مقدارى آب در طشت ریختند و به آورنده جمجمه فرمود:
آن را در طشت بگذار.
وى هم جمجمه را در میان طشت گذاشت. آنگاه على علیه السلام خطاب به جمجمه فرمود:
اى جمجمه! تو را قسم مى دهم، بگو من کیستم و تو کیستى؟
جمجمه با بیان رسا گفت: تو امیرالمۆمنین، سرور جانشینان و رهبر پرهیزگاران هستى و من بنده اى از بندگان خدا هستم.
على علیه السلام پرسید حالت چگونه است؟

جواب داد:

یا امیرالمۆمنین! من پادشاه عادل بودم، نسبت به زیر دستان مهر و محبت داشتم، راضى نبودم کسى در حکومت من ستم ببیند، ولى در دین مجوسى (آتش پرستى) به سر مى بردم. هنگامى که پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله و سلم به دنیا آمد کاخ من شکافى برداشت، آنگاه به رسالت مبعوث شد. من خواستم اسلام را بپذیرم ولى زرق و برق سلطنت مرا از ایمان و اسلام بازداشت و اکنون پشیمانم.
اى کاش که من هم ایمان مى آوردم و اینک از بهشت محروم هستم و در عین حال به خاطر عدالت از آتش دوزخم هم در امانم.
واى به حالم! اگر ایمان مى آوردم من هم با تو بودم. اى امیرالمۆمنین و اى بزرگ خاندان پیامبر!
سخنان جمجمه پوسیده انوشیروان به قدرى دل سوز بود که همه حاضران تحت تأثیر قرار گرفته با صداى بلند گریستند.

دُر نجف گرانترین سنگ دنیوی از منظر امام صادق (ع)

دُر نجف گرانترین سنگ دنیوی از منظر امام صادق (ع):
امام صادق علیه السلام خطاب به مفضل فرمود : دوست دارم که هر مومنی پنج انگشتر در دست کند : عقیق ، فیروزه و یاقوت و حدید صینی و دُرّ نجف . مفضل پرسید : سرورم ، خاصیت و فضیلت دست کردن انگشتر دُرّ نجف چیست ؟ حضرت فرمود : هر کس انگشتر دُرّ نجف در دست کند و نگاه به آن کند ، خداوند برای هر نگاهی که به این نگین می اندازد ، ثواب یک زیارت ( اعم از حج یا غیره ) در نامه عمل او می نویسد که اجر و ثواب آن برابر با اجر و ثواب عمل پیامبران و صالحان است و اگر رحمت خداوند بر شیعیان نبود ، قیمت هر دانه نگین درّ نجف به قدری گران می شد که کسی توانایی خرید آن را نداشت ، لکن خداوند آن را بر شیعیان ارزان قرار داده و زیاد یافت می شود تا آن که همه شیعیان بتوانند از آن بهره ببرند .

نقش دروغ در عدم موفقیت در کارها

نقش دروغ در عدم موفقیت در کارها:

مردى به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض کرد: به من اخلاقى بیاموزید که خیر دنیا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.

(بحارالأنوار، ج۷۲، ص۲۶۲، ح۴۳)

اَلکَذِبُ یَنقُصُ الرِّزقَ؛

دروغ، روزى را کم مى کند.

(الترغیب و الترهیب، ج۳، ص۵۹۶، ح۲۹)

امام موسى کاظم علیه السلام :

اَداءُ الاَمانَهِ وَ الصِّدقُ یَجلِبانِ الرِّزقَ، و َالخیانَهُ وَ الکَذِبُ یَجلِبانِ الفَقرَ وَ النِّفاقَ؛

اداى امانت و راستگویى روزى را زیاد مى کند و خیانت و دروغگویى باعث فقر و نفاق مى شود.

(بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۳۲۷)

دوستانی که در اینکار هستند بارها و بارها با دروغ برخورد کرده اند و احتمالا هم ضررهای مادی و غیر مادی نیز دیده اند.دوستان مگر هدف از کسب روزی به غیر از این است که محتاج خلق نباشیم و به دیگران کمک کنیم و مهمتر و هدف اصلی مان توشه برای آخرت برداریم . پس چرا دروغ؟

متاسفانه این دروغ در بین بیشتر فروشندگان دستگاه ها شایع است البته هستند تعداد انگشت شماری که صادقانه و دلسوزانه اقدام به فروش دستگاه های خود می نمایند.دوستانی که در اینکار بدنبال ثروت هستید و برای رسیدن به آن دروغ می گویید مگر در احادیث نیامده دروغ باعث فقر می گردد پس بدنبال چه هستید و برای چه تلاش می کنید .متاسفانه دروغ مانند نقل و نبات فراوان شده است و مانند ویروسی خطرناک تکثیر می گردد.شک نکنید کاری که با دروغ اغاز گردد حتما با خیانت به اتمام می رسد .بعضی از دستگاه داران و اپراتورهای عزیز نیز بیشتر مواقع برای بالا بردن به قول خودشان کلاس کاری خود معمولا بسیار اغراق می کنند و دروغهای شاخدار عجیبی می گویند و در آخر با بهانه های الکی و بی مورد اقدام به سرکیسه نمودن مردمان ساده می نمایند .متاسفانه ما کلام امامان و پیشوایان مذهبی مان را قبول داریم اما به اندازه کلام یک دکتر که برای تندرستی فرد بیمار دارو تجویز می کند اعتماد نداریم کاش به اندازه نگرانی از یک سرماخوردگی ساده از دروغ گفتمان نگران بودیم….

استاد واقعی

استاد واقعی:

دوستان در اینکار چیزی که زیاد وجود دارد ادعاست از لقبهای آنچنانی گرفته که بعضی ها به خود می دهند تا خرافات و داستانهای غیر واقعی امروز سعی دارم در این رابطه مطلبی بنویسم

استاد واقعی در کار دفینه یابی باید شرایط زیر را داشته باشد

۱٫باید بتواند گمانه زنی هایش بر طبق علم و تجربیاتش باشد نه بر پایه های سست و بی ارزش

۲٫باید سطح دانش بالایی برخوردار باشد که این دانش از مطالعه نسخه های داخلی و تجربیات شخصی بدست می آید نه استفاده از منابع خارجی

۳٫یک استاد باید همیشه خود را یک دانشجو بداند و از لفظ استاد متنفر باشد

۴٫باید تا می تواند  روح خود را از ناپاکی ها حفظ نماید

۵٫باید هر چقدر عالمتر شود در گمانه زنی هایش محتاطتر شود

۶٫وقتی اشتباه کرد شهامت اعتراف را داشته باشد و از ملامت دیگران نهراسد و تواضع داشته باشد

۷٫هدفش از ارایه اطلاعات به دیگران فقط و فقط رضای خدا باشد و بس

۸٫باید از خرافات و خیالات گریزان باشد

۹٫باید هر روز از نظر دانش و سطح آگاهی از دیروز بهتر باشد نه کمتر

۱۰٫به کسی دروغ نگوید و اطلاعات نادرست ارایه ندهد

۱۱٫باید از علومهای مرتبط به کار دفینه یابی مانند تاریخ و باستان شناسی و…. شناخت کافی داشته باشد

۱۲٫تا می تواند از تخریب آثار تاریخی جلوگیری نماید

البته ویژگی های دیگری نیز هست اما تا جایی که ذهنم یاری نمود نوشتم.حال می بینیم شاید به تعداد انگشتان یک دست نیز استاد واقعی نداریم اما تا دلتان بخواهد ادعا وجود دارد.دوستان به هر کسی لقب استاد را ندهید چون ممکن است در اعماق چاه نفس خود فرو رود..

لینک هایی برای دوستان در خواص سنگها

لینک هایی برای دوستان در خواص سنگها:

۴۸

کتاب سنگ درمانی

احادیث و روایات پیرامون خواص سنگ ها

مقالات

ایرانیان باستان رومی ها را با گاز مسموم کردند

ایرانیان باستان رومی ها را با گاز مسموم کردند:
۴۶
بنابه تحقیقی در بریتانیا، ایرانیان باستان اولین بشرهایی بوده اند که از گازهای شیمیایی در جنگ استفاده کرده اند.
یک محقق بریتانیایی گفته است که شواهدی را کشف کرده است که امپراطوری ایران در قرن سوم میلادی در جنگ با رومی ها از گازهای سمی در شهر “دورا” -واقع در شرق سوریه کنونی- استفاده کرده است.این نظریه بر اساس بقایای حدود ۲۰ سرباز رومی که در زیر دیوار این شهر کشف شده اند، مطرح شده است.
بقایای کشف شده در نشست سالانه موسسه باستان شناسی آمریکا به نمایش گذاشته شد.
تحقیق جدید نشان می دهد که ایرانیان باستان برای ورود به شهر دورا در زیر دیوار آن یک نقب (راه باریک زیر زمینی) حفر کرده بودند.
سایمون جیمز، باستان شناس از دانشگاه لستر انگلستان، می گوید آنها همچنین قیر و سنگ سولفور آتش زده بودند تا گازهای پر تراکم سمی تولید کنند.
او افزود که دودکش های زیرزمینی احتمالا به تولید و توزیع این گازهای مرگ آور کمک کرده است.
رومی ها ظاهرا برای جلوگیری از محاصره این شهر نقب خودشان را حفر کرده بودند. دهانه دو نقب در زیر زمین با یکدیگر تلاقی پیدا می کرده است.
سایمون جیمز می گوید: ” ایرانیان باستان برایکشتن ۲۰ مرد در فضایی به ارتفاع یا پهنای کمتر از ۲ متر و طول یازده متر به سربازان فوق بشر نیاز داشته اند اما این کار را با گازهای سمی در عرض چند دقیقه انجام داده اند.”
دکتر جیمز می گوید: “سربازان رومی کشف شده در محل تلاقی دو نقب در زیر زمین با دودهای سمی مواجه و در عرض چند ثانیه بیهوش شده اند و ظرف چند دقیقه مرده اند.”
حفاری ها نشان داده است که اجساد سربازان رومی توسط دشمنانشان در نزدیکی محل تلاقی نقب ها و در محل ورود به نقب رومی ها انباشته شده بودند تا پیش از آتش زدن تونل برای ورود به آن ایجاد سد کرده باشند.
باستان شناس بریتانیایی می گوید: “شواهد باستان شناسی به دست آمده در شهر دورا به روشنی نشان می دهد که ایرانیان دوره ساسانی به اندازه رومی ها در محاصره کردن شهرها به عنوان روشی در جنگ، مهارت داشته اند.”
شواهد همچنین ثابت می کند که ایرانیان باستان با هدف فرو ریخته شدن دیوار شهر دورا و همچنین برج که کنار آن بوده به حفر نقب دست زده اند.
با این که نقب ایرانیان باعث نشده که ساختار این دیوار فرو بریزد، مهاجمان سرانجام دورا را تصرف می کنند.
با این حال، این که ایرانیان باستان چگونه توانسته اند وارد این شهر بشوند هنوز هم یک راز به حساب می آید چون جزئیات عملیات محاصره در شواهد تاریخی به جای مانده کشف نشده است.
دورا مدتی بعد از تصرف رها شده و ساکنان آن توسط ایرانیان باستان کشته یا به امپراطوری ایران منتقل شده اند.
در سال ۱۹۲۰ بخشی از بقایای این شهر که در شرایط خوبی مانده بوده است توسط سربازان هندی که تلاش داشته اند در کنار دیوار دورا سنگرهای دفاعی ایجاد کنند، از زیر زمین بیرون آورده شد.
اسکلت شهر دورا در دهه های بیست و سی میلادی توسط محققان فرانسوی و آمریکایی کشف شد.

طرح بازار فروش آزاد اشیای عتیقه به کجا رسید؟

طرح بازار فروش آزاد اشیای عتیقه به کجا رسید؟

۳۷-۱

مسئولان سازمان میراث فرهنگی در سال‌های ۸۲ و ۸۹ خبر از راه‌اندازی بازار فروش اشیای عتیقه دادند. از سوی دیگر در سال ۸۲ مرکز پژوهش‌های مجلس با بازنگری در آخرین فصل از قانون حفظ آثار ملی، قانون اجازه تاسیس و تعیین شرایط بازارهای قانونی خرید و فروش آثار فرهنگی را مورد بازبینی قرار داد، اما اجرایی شدن این طرح به کجا رسید؟

۳۷-۲

البته ناگفته نماند که عده‌ای از کارشناسان میراث فرهنگی و باستان‌شناسان نسبت به مطرح شدن دوباره موضوع راه‌اندازی بازار خرید و فروش اشیای تاریخی و عتیقه، روی خوش نشان نمی دهند و در همان سال‌های اطلاع‌رسانی درباره راه‌اندازی این بازار‌ها بارها تأکید کرده‌اند که «از آن جا که بازار اشیای عتیقه به دلیل استقبال خوب کلکسیونرها و افراد علاقه مند به جمع آوری مجموعه های تاریخی و باستانی از رونق خوبی برخوردار است، به همین دلیل در کشورهایی مثل کشور ما این انگیزه را ایجاد می‌کند که گروهی اقدام به حفاری های غیرمجاز در تپه ها و اماکن باستانی کنند و اشیا و ظروف باستانی را که از این حفاری ها به دست می‌آورند در بازارها به معرض فروش بگذارند.»
اما باید به این مسئله نیز توجه داشت که در شرایط نبود بازار رسمی خرید و فروش اموال تاریخی و فرهنگی مجازی که در تملک اشخاص حقیقی و بخش خصوصی قرار دارد فرصت مناسبی برای فعالیت گسترده شبکه های قاچاق اموال عتیقه فراهم می شود و سودجویان با استفاده از این خلأ، اشیای تاریخی متعلق به افراد حقیقی را با قیمت غیرواقعی از آنها خریداری کرده و نسبت به خارج کردن آنها از کشور اقدام می کنند.

 مسعود علویان صدر، معاون سابق میراث فرهنگی کشور و مشاور سازمان میراث فرهنگی و گردشگری درباره آخرین وضعیت راه‌اندازی بازار فروش اشیای تاریخی و عتیقه که قرار بود در کیش و قشم راه‌اندازی شود به خبرنگار خبرگزاری فارس می گوید: این موضوع، طرح نمایندگان مجلس بوده و تاکنون در صحن هم مطرح نشده است اگر از آن طریق، انجام نشود این موضوع را می توانیم در قالب لایحه دوباره مطرح کنیم.

وی درباره اینکه آیا ارائه لایحه راه‌اندازی بازار فروش اشیای تاریخی در این دولت انجام می‌شود؟ پاسخ می‌دهد: فکر نمی‌کنم به این دولت برسد.
کمیسیون فرهنگی مجلس مهرماه ۹۰ موضوع «شناسنامه‌دار کردن اشیای عتیقه» را در گام نخست برای آزادسازی خرید و فروش اشیای تاریخی و عتیقه را تصویب کرد.
با شناسنامه دار شدن اشیای عتیقه، مردم می‌توانستند به خرید و فروش این اشیا در داخل کشور بپردازند، مردم می‌توانستند به دولت پیشنهاد بدهند که شیء عتیقه آن‌ها را بخرد اما اگر این اقدام هم صورت نمی‌پذیرفت می‌توانستند در داخل کشور آن را به فروش برسانند. مهم این بود که سازمان میراث فرهنگی بداند این شیء عتیقه در داخل ایران است و خروج آن از کشور ممنوع می‌شد. وظیفه شناسنامه دار کردن اشیای عتیقه هم جزء وظایف سازمان میراث فرهنگی و گردشگری بود.
نصرالله پژمانفر، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس نهم درباره سرنوشت طرح راه‌اندازی بازار خرید و فروش آزادانه اشیای عتیقه به خبرنگار فارس می‌گوید: این طرح در این دوره مجلس مطرح نشده و برای دوره‌های قبل است و باید دوباره مطرح شود.
این نماینده مجلس در پاسخ به اینکه چطور دوباره این طرح برای پیگیری به جریان می‌افتد؟ تصریح می‌کند: میراث فرهنگی باید پیگیر باشد تا دوباره به جریان بیفتد اما اساساً سازمان میراث فرهنگی دنبال این کارها نیست و پیگیر نیست.

منبع http://khedmatgozaraan.com