تپه سلام
تپه سلام:
تپه سلام مربوط به دورانهای تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان آبیک، روستای آبیک سفلی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت۵۴۴۹ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تپه سلام:
تپه سلام مربوط به دورانهای تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان آبیک، روستای آبیک سفلی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت۵۴۴۹ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
شهر پترا در اردن:
برای ۶۰۰ سال فکر میکردند این شهر در میان بیابان اردن گم شده، مانند قاره گمشده آتلانتیس ….
یک مکتشف سوئیسی که تصمیم گرفته بود آنرا پیدا کند، از جاده ای باریک، از میان کوههای سنگی کویر سفر کرد
معبد پترا یک پرستشگاه به سبک یونانی –
HELLENIC با ارتفاع ۴۲ متر است که آنرا گنجینه نیز می نامند.
این معبد در میان ساختمانهای مجلل و با شکوه در پترا که همگی آنها در سنگ تراشیده شده اند، بی همتاست.
این معبد به طور کامل در سنگ تراشیده شده
این شهر در ۲۲۶ کیلومتری شهر امان پایتخت اردن قرار گرفته و یونانیان آنرا پترا نامیده اند یعنی سنگ، ترجمه عبری آن سلع است و ترجمه عربی آن رقیم.اهالی این شهر به قوم نبط مشهورند. برخی مورخان قوم نبط را همان اصحاب کهف میدانند.
اینجا ابتدای راه ورود به شهر گمشده است. راه سمت راست برای افرادیست که پیاده در مسیر حرکت می کنند و راه سمت چپ برای درشکه سواران.
سربرگ علوم غریبه:
ابتدا علوم غریبه در نزد حضرت داود و بعد از ایشان هم کم کم ترویج یافت.همچنین علوم غریبه در نزد حضرت سلیمان نیز بود . علوم غریبه از کیمیا سیمیا هیمیا لیمیا ریمیا در باب های بسیار بسیار زیادی وجود دارد.
مشخصات استاد خوب:
استاد باید بینشی فراتر از دیگران داشته باشد. یعنی:
۱- باید آثار شناس باشد و هر آثاری را که در بیابان یا کوهستان یا هر جائی میبیند معنای آن را بداند.
۲- استاد باید از روی تجربه بوی دفینه را حس کند.
۳- خاک ها را لایه به لایه بشناسد.
۴- به غارها تسلط کامل داشته باشد.
۵- خطراط کار را بداند.
۶- تله ها را بشناسد و طرز از کار انداختن آنها را بلد باشد.
۷- از طلسمات آگاهی کامل داشته باشد و چه طلسمات قبل از اسلام چه طلسمات بعد از اسلام را بتواند را باطل کند.
اینها شرایط یک استاد هست که برای یاد گیری هر کدام وقط فراوان صرف شده است و هیچ وقت چنین استادی را نباید رها کرد و می توان از این استاد استفاده برد و درسها آموخت و به نتیجه رسید.
کتب خطی:
لیست برخی کتب علوم غریبه:
اسرار قاسمی
گوهر شب چراغ
کبریت احمر البته به زبان عربی
علم حروف میرداماد
مجموعه علوم جفر
۷۲ دیو
و علوم رمل
و………………………
البته این کتب دارای فرمول و رموز بسیار بسیار زیادی است که برای فهمیدن یا یاد گرفتن حتی یک رمز به ساعتها و روزها زمان احتیاج هست. ولی علاقه در یاد گرفتن تاثیر زیادی دارد .
لیست جامع کتب علوم غریبه و گنجینه ها و طلاسم
درپی تقاضای بسیار دوستان عزیز،درموردارائه ی کتب علوم غریبه وباطل کردن سحر و… برآن شدم که لیست کلیه ی کتبی راکه دراین زمینه موجوداست رادراختیارشما قراردهم.که بیش از ۵۰۰ کتاب می باشد ولیست تعدادی ازآنها درزیر آمده است:
النوامیس- السحر – السحر العجیب فی جلب حبیب- الاوفاق- اسرار السحر زبدتوالاسرار-الفلاحت – الطلسم – اقترانات الکواکب -فخر راضی- فوائد منکتاب ابن حاج -قدرت الخلاق- کنوز المغربین – کبریت احمر- خطی – خواص الف – کیمیای احضارات – لغات مجران – مجموع الطیف – منتخب شمس المعارف البونی – رسایل فی حکمت و تبعیت – سحر بار نوخ – سحر اقدس – شرح صلوات- تاج الملوک- تحلیلیه – طالع کرات- طلما سانی – طب روحانی– خزائن الاسرار – کنوز المزمین – کنوز الاسرار الخفیه – کله سر – مفاتیح المقالیق- مجموع علم رمل طوسی -مخازن الاوفاق- مفاتیح- معراج الزاکرین – میرداماد علم حروف – میر داماد کبیر – مجربات ابن سینا – مجربات سلیمانی – مرتاز نامه هندی – مصطلحات علم جفر – نادر الرمل- نقش سلیمانی اصول علم رمل و استرلاب – رساله در باب حروف- رموز اسرار در علم جفر – سمور هندی کنوز الذهب – سر المستتر -القول مبین – درر المکنون- در نادره – زینت الدعوات- القبه الابلیس – اللجلوتیه – الرحمت فی طب- السحر الاحمر – اسماء الله- هیاکل سبعه – عزیمت سباسب- بهت الاواق – دعوت بسم الله – دعوت جلالیه – درر الانوار – علم الکتاب – اتول الملک- حجاب اسماء اهل کهف- هرز جذب قلوب -سرخاب رمل – طلسم مریخ -طی الارض -تحفه الاسرار-حرزالامان ی تن الزمان – جفر- جفر دهدار- جفر جامع جواهر الاسرار- کلمات الطیب – جفر خامس – کنز الحسینی – کنوز الیاهود-کهف الهدایه – کشکول -جفر خفیه -طم طم -تعویز عملیه -طلسم اسکندر- اسرار فی عیم رمل- اسرار العارفین و زبد – اسرار المکتون – از جنین تا جنان- بحر الاسرار -بحرالغایب – دیو نام پری نام – احزار الارواح – فال – فال چوب- فاتول غرایب – نون تسخیرات سکاکی – قصه های شیخ اشراق- گوهر شب چراغ – جامع الفواید – جواهر مکنونه- معارف الکواکب – سکاکی – سر الاسرار-ابواب المقاص-۲چوب – ۴۰خاتم –مخلوط عجیب – مخلوط الدر- مخلوط فاتول – مخلوط طم طم- مخلوط طوات البحریه – مزامیر داود -مشکات الاسرار- مربات ابن سینا -منتدیات المرجان -مرشد الانسان – نادر افغانستانی- صحیفه اوفاق – سحر هاروت -سر الجلالی – سحر خاتم آبی حامد -شموس الانو– دعوات الجلاله- دعای اکاشه – فزائل القرآن – قره در علم رمل – حقی -جواهر الایات -جوهری کمال – کنز الاختصاص -کشف المکتوم- کفایت الحکیم -خطی -خطی عربی – خواص روحانی -خواص احجار- خزائن الاسرار – ختوط سوره یاسین- کیمیا گر- کتوب – کواکب محیط – مجمع الاسرار – مخلوط هیاکل السبعه -مخلوط دعوات بسم الله -مالک -معراج نبی – ادعیه و ادویه – ادعیه وخاتم الواح – التعرف – الف حرز و حرز – انوار الرمل- اسماء الله – بلاد الجن- دررالمنزوم – اکسیر- انسان- اسم اعظم- فال نامه شیخ بهایی- فرخ نامه- حقیقت جفر عند الشیعه – خواص اشکال و حروف- کلیات اساتیر – مفاتیح حاجت -مقاصد المجامع الدعوات – مفتاح الحاجات- رمل- مقاصد الرمل- مجامع الدعوات- مفاتیح الحاجات – مقالیق الرمل – مجامع الدعوات- مجامع الطلسم – مخزن الحکمات – محاج الدعوات- مکشوف الدوران روح – ۶ رساله -۷۲ دیو – اسرار قاسمی -مکاشف دوران روح -رمل کبیر – روح های تسخیر شده- نقد جاودان – سحر گشا و باطل نامه –الدراسا ی علم فراسا – القرین وریاضیات – الکباریت فی اخراج الافاریت- الخاتم سلیمان- اللوء لوء و مرجان- المنتخبات ریاضیات
شرح و خواص آیات مبارکه:
شرح و خواص آیات مبارکه
((۶۰ قاف شریف ))
بدان که در کلام الله مجید ۶ آیه باشد که در هر یک از آن آیات شریف حرف (ق) ۱۰ بار تکرار شده است به همین علت هر یک از این آیات را به تنهایی۱۰ قاف گویند و چون ۴ آیه در کنار هم قرار گیرد آنرا ۴۰ قاف نامند و هر گاه ۶ آیه در کنار هم باشد آنرا ۶۰ قاف خواهند گفت پس اگر در جایی اشاره به ۱۰ قاف شد منظور یک آیه از این آیات کریمه میباشد و ۴۰ قاف دلیل بر ۴ آیه مبارکه و ۶۰ قاف هم منظور از ۶ آیه شریفه خواهد بود که اکنون به اذن رحمان رحیم در این اوراق مرقوم خواهم کرد تا طالبان و عاشقان را در کارها بکار آید .
-هر کس هر روز یکبار این شش آیه شریف را قبل و یا بعد از نماز صبح بخواند و بر این اساس مداومت نماید چنانچه دنیا را بلا گرفته باشد و جمله کاهنات بر علیه او اقدام نمایند بقدرت این آیات هیچ صدمهای به او نخواهد رسید و جمله آنها دفع و رفع گردد.
۲- دارنده این آیات همیشه در پناه خدا و موکلین این آیات خواهد بود و مهرش در قلوب آدمیان و موجودات خواهد افتاد و عاقبت بخیر باشد و رستگار از دنیا بیرون رود .
۳-اگر کسی این آیات شریف را به مشک و زعفران نوشته همراه خود نگهدارد و یا هر روز صبح شش آیه را یکبار بخواند زبان دشمنانش بسته گردد و هیچ آزاری به او نتوانند برسانند.
۴-اگر دختری را بخت بسته باشد و به شوهر نرود با مشک و زعفران نوشته در گوشه چادر خود بیاویزد و یا در زیز گیسوان خود مخفی سازد و نیز آن نوشته را در آب انداخته و از آبش بنوشد و قدری به سر و صورتش بمالد به اذن خدا در مدت ۶۰ روز به خانه بخت برود.
۵- اگر بیماری همراه خود نگهدارذ و یا بشوید و از آبش بنوشد به اذن خدا شفاء بگیرد.
۶-اگر زنی همسر بد خلق و بد زبانی داشته باشد و یا اگر مردی زنی سلیطه داشته باشد این آیات به مشک و زعفران نوشته سپس در آب بشوید و از آن آب قدری به او بخوراند و روزها آن آیات را همراه خود نگهدارد و شبها در زیر بالین خود بگذارد به اذن خدا چنان بهم محبت نمایند که انگشت نمای دیگران گردند.
۷- اگر در مکانی شیاطین و ارواح پلید تجمع کرده باشند و یا خانهای را تصرف نموده باشند و ساکنین آنرا آزار رسانده و یا بترسانند این آیات را نوشته در آن مکان بیاویزند و نیز شسته آبش را در آن مکان و یا خانه بپاشند به اذن خدا آن محل و خانه را ترک کرده و تا ابد برنگردند.
۸-اگر بر روی دفین طلسم مار موکل باشد هنگام کاویدن در محل ۶۰ قاف را ۲۴۰ مرتبه بخوانند آن طلسم ظاهر نگردد و اگر هم ظهور نماید هیچ آسیبی نتواند برساند.
۹-اگر بر روی دفین طلسم رعد باشد هنگام کار ۶۰ قاف را ۲۷۰ الی۳۰۰ مرتبه بخوان باطل شود.
۱۰-اگر بر روی دفین طلسم ماهی باشد هنگام کار دفین ۶۰ قاف را ۱۸۰ مرتبه بخوان باطل شود.
۱۱-اگر بر روی دفین طلسم آب باشد هنگام کاویدن آن ۶۰ قاف را ۷۰ مرتبه بخوانند باطل شود.
۱۲-اگر بر روی دفین طلسم افعی باشد هنگام عمل ۶۰ قاف را ۳۴۱ مرتبه بخوانند باطل شود.
۱۳-اگر بر روی دفین طلسم پرندگان باشد هنگام کار ۶۰ قاف را ۲۰۰ مرتبه خوانده باطل شود.
۱۴-اگر بر روی دفین طلسم آتش باشد هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۷۰ مرتبه بخوانند باطل شود.
۱۵-اگر بر روی دفین طلسم گاو باشد هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۳۱۰ مرتبه بخوانند باطل شود.
۱۶-اگر بر روی دفین طلسم سگ باشد هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۵۲ مرتبه بخوانند باطل شود.
۱۷-اگر بر روی دفین طلسم شیر باشد هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۲۴۰ مرتبه بخوانند باطل شود.
۱۸-اگر بر روی دفین طلسم اسب باشد هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۸۳ مرتبه بخوانند باطل شود.
۱۹-اگر بر روی دفین طلسم گاو باشد هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۳۱۰ مرتبه بخوانند باطل شود.
۲۰-اگر بر روی دفین طلسم اژدها باشد هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۸ مرتبه بخوانند باطل شود.
۲۱-اگر بر روی دفین طلسم جن و پری و شیاطین موکل باشند هنگام کاویدن ۶۰ قاف را ۱۰۰ مرتبه بخوانند محل را ترک کرده و خواهند رفت.
۲۲-اگر بر روی دفین هر گونه طلسمی باشد هنگام کار ۶۰ قاف را ۱۰ مرتبه بخوانند باطل شود.
خواندن و داشتن و بیان کردن خواص آیات شصت قاف برای مومنین موجب برکت و ثبت ثواب بسیار در اعمال او خواهد بود و جهت رفع تمام بستگیها و دفع جمله دشمنان و بدیها بسیار بسیار موثر و مجرب است و آیات کریمه این است.
(( سوره مبارکه بقره آیه شریفه ۲۴۶ ))
بِسمِ اللهُِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلَمْ تَرَ اِلیَ الْمَلَاءِ مِنْ بَنیَ اِسْرآئیلَ مِنْ بَعْدِ مُوسی اِذْ قالوُا لِنَبِیٍّ لَّهُمُ ابْعْثُ لَنا مَلِکاً نّقُاتِلْ فی سَبیلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ اَلَّا تُقاتِلوُا قالوُا وَ ما لَنا اَلَّا نُقاتِلَ فی سَبیلِ اِللهِ وَ قَدْ اُخْرِجْنا مِنْ دِیارِنا وَ اَبْنآئنا فَلَمّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتالُ تَوَلّوَْا الَّا قَلیلاً مِنْهُمْ وَاللهُ عَلیمُ بِالظّالمِینَ.
(( سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه ۱۸۱ ))
بِسمِ اللهُِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لَقَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الّذَینَ قالوُآ اِنَّ اللهَ فَقیرَُ وَ نَحْنُ اَغْنِیآءُ سَنَکْتُبُ ما قالوُا وَ قَتْلَهُمُ الاَنبِیآءَ بِغَیْرِ حَقِّ وَ نَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الَحریقِ.
(( سوره مبارکه نسآء آیه شریفه ۷۷ ))
بِسمِ اللهُِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلَمْ تَرَ اِلیَ الّذَینَ قیلَ لَهُمْ کُفّوُآ اَیْدِیَکُمْ وَ اَقیمُوا الصَّلواهَ وَ آتُوا الزَّکواهَ فَلَمّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتالُ اِذا فَریقُ مِنْهُمْ یَخْشَوْنَ النّاسَ کَخَشْیَهِ اللهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْیَهً وَ قالوُا رَبَّنا لِمَ کَتَبْتَ عَلَیْنا الْقِتالَ لَوْ لآ اَخّرَْتَنآ اِلی اجَلٍَ قَریبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنیا قَلیلُ وَاْلآخِرَهُ خَیْرُ لِمَنِاتّقَی وَ لا تُظلَمُونَ فَتیلاً.
(( سوره مبارکه المآئده آیه شریفه ۲۷ ))
بِسمِ اللهُِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَ اتْلُ عَلَیْهمْ نَبَاَابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقّ اِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتَقَبَّلُ مِنْ اَحَدِهِما وَ لَمْ یَتَقَبَّلَ مَنَ الْآخَرِ قالَ لَاَقْتُلَنَّکَ قالَ اِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقینَ.
(( سوره مبارکه الرّعد آیه شریفه ۱۶ ))
بِسمِ اللهُِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّماواتِ وَاْلَارْضِ قُلِ اللهُ قُلْ اَفَاَتَّخَذْتُمْ مِّن دوُنِهِ اَوُلِیآءَ لا یَمْلِکوُنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لا ضَرّاً قُلْ هَلْ یَسْتَوِی اْلَاعْمی وَالْبَصیرُ اَمْ هَلْ تَسْتَوِی الضُّلُماتُ وَالنّوُرُ اَمْ جَعَلوُا للهِ شُرَکآءَ خَلَقوُا کَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ قُلِ اللهُ خالِقُ کُلِّ شَیَُ وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.
((سوره مبارکه المزمّل آیه شریفه ۲۰ ))
بِسمِ اللهُِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ اَنَّکَ تَقُومْ اَدْنی مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طآئفَه مِّنَ الّذَینَ مَعَکَ وَاللهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ اَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَیْکُمْ فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ اَنْ سَیَکُونُ مِنْکُمْ مَّرْضی وَ آخَروُنَ یَضْرِبُونَ فیِا الاَرْضِ یَبْتَغوُنَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَ آخَروُنَ یُقاتِلوُنَ فی سَبیلِ اللهِ فَاقْرَؤا ما تَیَسَّرَ مِنْهُ وَ اَقیموُا الصَّلواهَ وَ آتوُا الزَّکوهَ وَ اَقْرِضوُا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لاَنْفُسِکُمْ مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوُه عِنْدَاللهِ هُوَ خَیْراً وَ اَعْظَمَ اَجْراً وَ اسْتَغْفِروُا اللهَ اِنَّ اللهَ غَفُورَُرَحیمُ .
زمرد گوهری همرنگ طبیعت:
زمرد یا Emeraude و Emerald یکی از سنگهای قیمتی است که به رنگ سبز است و هرچه بزرگتر باشد گران بها تر است. قدما می پنداشتند که نظر بر زمرد چشم افعی را کور می کند و به فارسی دوال یا دو بال نامیده می شود. این کلمه در اصل از کلمه smaragditeو smaragdus و smaralda به معنی بدون شاهد مشتق شده است.
بیرونی می گوید: ” زمرد و زبرجد دو اسم مترادف باشند یک معنی و زبرجد عام است یعنی نوع ” جید” و ” ردی” هر دو را شامل است لکن زمرد تنها اطلاق بر نوع جید ( یشم) jade شود. ” گفته اند استفاده از انگشتری زمرد در رفع صرع در شخصی که مصروع نباشد مؤثر است و اگر بر خاتم طلا سوار شود در رفع طاعون مؤثر است.
در بعضی کتب رنگ زمرد را قرمز گفته اند و به همین جهت در ” صبح الاعشی” آمده است:
” زمرد در آغاز می خواست یاقوت شود و رنگ آن سرخ بود ولی به علت شدت تکاثف سرخی بر روی هم سیاهی بر آن عارض گردید و سرخی و سیاهی به هم درآمیخت و رنگ آن سبز گردید ( ج۲ ص ۱۰۳)
در فرهنگ های مختلف ،اعتقادات متفاوتی درباره زمرد وجود دارد و انسان ها خواص جادویی و حیرت آوری برای آن متصور بوده اند .
در فرهنگ های مختلف ،اعتقادات متفاوتی درباره زمرد وجود دارد و انسان ها خواص جادویی و حیرت آوری برای آن متصور بوده اند .
در یونان باستان زیور آلات نقش بسیار بزرگی به عنوان سمبل قدرت ، سلامتی و ثروت داشتند و معتقد بودند که اگر شخصی قطعه ای زمرد زیر زبان خود داشته باشد از دید مخفی می ماند ؛ به علاوه ، دارنده زمرد را صاحب ثروت ، رفاه و قدرت های ما فوق طبیعی می دانستند .
مصریان باستان در دهان مرده زمرد قرار می دادند تا در آن دنیا بهتر تکلم کند و نیز معتقد بودند این سنگ باعث باروری می شود . همچنین برای درمان چشم از آن استفاده می کردند . در بعضی جوامع معتقد بوده اند که زمرد باعث تقویت حافظه و دور کردن ارواح خبیث و نیز تقویت عشق می شود .
اولین معادن زمرد در عصر باستان و در جنوب مصر کشف شده که در مقایسه با زمردهای امروزی کیفیت پایین تری داشته است . امروزه مهم ترین معدن زمرد جهان در کشور کلمبیا قرار دارد که از قرن شانزدهم به بعد ، از آن استخراج می شود . بیش از آن نیز به وسیله مردم بومی آن یعنی قوم (( اینکا )) بهره برداری می شده است . یکی از معادنی که زمرد مرغوب با کیفیت عالی از آن استخراج می شود معدن موزو ( MUZO ) است که زمرد شفاف با رنگ سبز سیر دارد .
دیگر معدن معروف زمرد در کلمبیا ، شیور ( CHIVOR ) است که استخراج از آن چند قرن است ادامه دارد .
دیگر معادن مهم زمرد در برزیل ، پاکستان ، افغانستان ، روسیه ، زامبیا، استرالیا ، ماداگاسکار ، تانزانیا ، هندوستان و اتریش قرار دارند.
رنگ سبز زمرد در مقابل نور طبیعی یا نور مصنوعی و یا حرارت تغییر ناپذیر است . البته حرارت های بسیار بالا آن را دگرگون می کند . بلورهای زمرد ناخالصی های متعددی از قبیل گاز ، مایعات و حباب دارند که هر چه این ناخالصی ها بیشتر باشند ، زمرد مات و کدر تر خواهد بود . البته اکثر زمردها ناخالصی دارند که جواهر فروشان اصطلاحا” به آن (( یخ )) می گویند .
یکی از راه های تشخیص زمرد اصل از زمرد بدلی و ساختگی ، همین ناخالصی ها است .
زمرد با آن که سختی بالایی دارد ، گوهری بسیار ترد و شکننده است و مراقبت وِژه می خواهد . در مقابل اسیدها مقاوم است و در برابر مواد شوینده مثل آب گرم و صابون مشکلی ندارد . اما در مقابل حرارت امکان ترک خوردن آن هست .
ویژگیهای فیزیکی سنگ | ||
رنگ | سبز | |
جلا | شیشه ای | |
سیستم تبلور | هگزا گونال | |
ابعاد سلولی | a = 9.215, c = 9.192, Z = 2; V = 675.98 Den(Calc)= 2.64 | |
ضریب شکست | ۱٫۵۸ – ۱٫۵۷ | |
کانی های مشابه | Beryl (بریل)، Green sapphire (یاقوت کبود سبز) | |
سختی | ۸ – ۷٫۵ | |
رخ | رخ آن ضعیف است | |
رنگ اثر خط | سفید | |
وزن مخصوص (چگالی) | ۲٫۷۸ – ۲٫۷۰، میانگین = ۲٫۷۴ | |
شفافیت | شفاف |
جایگاه عقاب در فرهنگ گذشته:
تقدس عقاب در ایران باستان
شاهین یکی از مرغان شکاری بسیار بزرگ است چون بال ها بگشاید به سه متر رسد پرنده ایست بلند آشیان با نوکی ستبر ونگاه تیز وچنگالی سهمگین بیش از صد سال عمر کند ودر شکار از هیچ موجودی روی نگرداند ،در توانایی وشکوه سر آمد پرندگان است واز این رو شاه مرغان خوانده می شود .
شاهین یا عقاب تیزترین پرنده است در میان پرندگان از نظر قدرت وبینایی .
عقاب در حال پرواز همه موجودات روی زمین را زیر نفوذ خود دارد که نشانه برتری او بر جانوران دیگر است وبه خاطر شکوه وتوانایی خود شاه مرغان خوانده شده است .
عقاب در باورهای اساطیری
در باورهای اساطیری قومی ،عقاب سلطان پرندگان ،تنها پرنده ای که قادر است به خورشید خیره شود (کنایه از حقیر شدن عظمت دنیاست )پرنده شکاری ودشمن مار وماهی . در ایران عقاب شکلی از خدای طوفان که روی درخت «کئوکرن » سکنی دارد . علامت امپراطوری ایران است.
در اسطوره ها وباورهای مردم ایران باستان شاهین مرغی خوش یمن است که مظهر آسمان است مخصوصا شاهان ولشکریان دیدن شاهین را در آسمان به هنگام جنگ به فال نیک می گرفتند .
برخی محققان معتقدند شاهین همان مرغ افسانه ای است که به نام سیمرغ در شاهنامه فردوسی از آن یاد کرده است به نظر می رسد که در استفاده از پر این مرغ در اوستا ذکر شده با پرسیمرغی که در شاهنامه از آن یاد شده است شباهت زیادی موجود است ومی توان آنها را یکی دانست .
در ادبیات شاهنامه از سیمرغی نام می برد که در بلندای کوه البرز آشیان دارد یا اوستا اشاره شده که بالای درختی که در دریای ونورکش یا دریای فراخکرت قرار دارد وتبدیل به موجودی ماورایی می شود موجودی که قدرت زیادی دارد واز پس همه مشکلات زال بر می آید اما چیزی که در اینجا جالب توجه است پر این پرنده ونحوه استفاده از آن است که همیشه به زال یاری می رساند چه در یاری رساندن به رودابه در هنگام تولد رستم که زال با آتش زدن پر سیمرغ از آن پرنده یاری می طلبد چه در بهبود زخم های زال در جنگ با رستم .
ویا از دوره اسارت کیکاووس می توان نام برد که گفته شده است دوره اسارت وی به یمن وداستان پرواز وی به وسیله تختی که چهار عقاب آن را می کشیدند از جمله داستانهای معروفی است که در شاهنامه فردوسی وثعالبی ذکر شده است .
ودر اساطیر آمده است طهمورث این مرغان شکاری را رام کرده از برای نخجیر به کار برد .
شاهین یا عقاب یا آلوه در اوستا
بند ۳۴
…. «زرتشت » از «اهورامزدا »پرسید :
ای «اهورامزدا »مینوی پاک ! ای آفریدگار جهان خاکی !
اگر من از جادوی مردان بسیار بدخواه آزرده شوم چاره آن چیست ؟
بند ۳۵ «اهورامزدا » به پاسخ گفت :
[ای «زرتشت »]
پری از شاهین شهپر بجوی وبر تن خود بمال وبدان [جادویی] دشمن ناچیز گردان .
ویا در جایی دیگر آمده است :
آن که استخوان یا پری از این مرغ دلیر با خود داشته باشد هیچ مرد توانایی او را از جای بدر نتواند برد وکشت .
چه آن پر مرغکان مرغ بزرگواری وفر بسیار بدان کس خواهد بخشید واو را پناه خواهد داد .
پس فرمانروا وسردار کشور نتواند یک باره صد [ تن ] از کسانی که پر شاهین با خویش دارند بکشد .
او تنها یک تن را می کشد ومی گذرد .
آن کس که پر شاهین با خود دادرد همگان از او هراسناکند ؛بدانسان که همه دشمنان برای تن خویش از من می ترسند ،همه دشمنان از نیرو وپیروز که در من نهاده شده است بیمناکند ….
این تقدس تا جایی است که گاهی در نام اشخاص خانواده یا قبایل گذاشته شده است که در فروردین یشت از آن یاد شده است وبه فروهرشان درود فرستاده شده است .نام سیندخت در شاهنامه که مادر رودابه است لفظا یعنی عقاب دخت .
یا می توان از بیست تن از سران نامور ایرانی وارمنی وترک وتازی نام برد که شاهین نام داشتند ودر نامه ایرانی یاد شده اند که حتی آثار آن را تا زمان معاصر می توانیم ببینیم .
گاهی ایزدان به شکل شاهین متجلی می شوند در اوستا ،مانند ایزد بهرام ویا حتی گاهی به صورت فر وحتی چگونگی انتقال این فره ایزدی که به شکل کبوتر سفیدی یا عقاب متجلی می شوند .
این اعتقادات به مقدس بودن پر شاهین باز وعقاب تا همین گذشته های نزدیک حتی در قرون معاصر وجود داشته است تا جاییکه معتقد بودن مالیدن پر به بدن ویا همراه داشتن پر آنان را از جادوی دشمنان در امان می دارد وقدرتی را برای دارنده پر بوجود می آورد .به طوری که در جنگها از آن استفاده می کردند وکلاه خود یا کمان خود را با آن زینت می بخشیدند که آثار آن را در تعزیه خوانی یا شبیه خوانی معاصر می بینیم.
پژوهشگر: فاطمه خرم پور
پدیده ی نا هنجاری به نام رمالی و دعانویسی:
این بار بر ان شدیم که یک سری مسائل رو روشن کنیم در مورد رمالی و افراد رمال شیاد و دراویش کلاش .
دوستان اگر کسی واقعا به خدا ایمان داره اینو بخونه و دوم این که اگر میخواد در افکار قرون وسطایی بمونه این مطلب رو نخونه
اولا یدالله فوق ایدیهم دست خدا بالای همه دستهاست و غیر از خدا کسی از غیب خبر ندارد مگر مقربین و محبوبین خدا که اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام سرامد انها میباشند البته معصومین اگرچه غیب را میدانستند ولی هیچگاه چنین ابراز نمیکردند همانند این رمالهایی که بقول خودشان دنیا را می بینند!!!!!!!!!!!!!!!
رمالها اگر کاری برای کسی میتوانستند انجام بدهند اول برای خودشان کاری میکردند که از فقر و فلاکت و کپرنشینی نجات پیداکنند و یک شب با دل سیر بخوابند و محتاج دو قران ده شاهی مردم خام فلک زده و ساده لوح نمی شدند. بقول معروف
اگر کسی به خدا ایمان داشته باشه تا خدا هست و به قول لسان مطهر که از رگ گردن به انسان نزدیکتره سراغ این جور دعانویس ها و رمالها نمیره این جور کارها از انسانهای نا امید برمیاد که بقول مولا علی بزرگترین گناه نا امیدی است .
دوستان دیگه انتظار نمیره که در عصر فناوری اراجیف شیادهای رمال سرلوحه کار ما باشه . اگر رمالی موکل داشت میگفت اول یه حمام براشون درست کنه که لابد سالی به سالی بدنشون بوی اب سالم رو استشمام کنه یا اول میگفت سر و ریششون رو ماه به ماه اصلاح کنه نه اینکه چنان در صورت پشم شانه نکرده بگذارند که ماوای شپشها بشه. پس اگر مشکلی دارید از خدا و ائمه بخواهید که بدون شک تنها راه سعادت داشتن خشوع و خضوع در برابر استان مقدسشان میباشد. البته من تاثیر دعا رو هیچوقت انکار نمیکنم . منظور این است که برای دعا ما خودمون کتاب داریم قران و مفاتیح کلیدهای اسراری هستند که احتیاج به رفتن نزد رمالها نداره و خودمون هم که بخونیم راهگشای کار ما خواهند بود. بهترین دعاها دعا در فرج اقا امام زمان علیه السلام میباشد که خود منشا حاجت روایی و مشکل گشایی بسیاری میباشد در ادامه تجربه ی یک فرد رو در ارتباط با رمالها گذاشتم
امید است که خوانندگان عزیز و کسانی که به قضایایی همچون دعانویسی و رمالی و موکل و ….اعتقاد دارند . کمی تفکر کنند و با واقعیتها جلو بروند تا در چنگ نیرنگ رمالها و دراویش گرفتار نیایند. در ادامه تجربیات یک شخص در برخورد با رمالها قرار داده میشه تا کمی بیشتر در باب مراجعه به دعانویسها و رمالهای کلاش تفکر شود.
یک روزی در محضر یکی از دعا نویسان کلاش نشسته بودیم و ایشان داشتند به قول خود گره از کار خلق باز می کردند. یکی آمد و گفت پسرم مشکل دارد و معتاد شده است و بد اخلاقی می کند این از چه ناحیه ای است ؟ گفت با کوروش نامی است طرف گفت نه ما یک چنین کسی نداریم گفت پس با میثم است گفت یک چنین کسی هم نداریم گفت پیکان جوانان برای کیست من یک پیکان جوانان می بینم ؟و دوباره گفت یک داود نامی است ، که این دفعه تیرش به هدف خورد و طرف مقابل گفت بله یک دوستی به نام داود دارد گفت بله من الکی یک حرف را نمی زنم و شروع کرد از کرامات خودش تعریف کردن و البته اضافه کرد من می دیدم که این آقا داود یک تاثیر عجیبی بر روی این جوان شما گذاشته است! و باز ادامه داد و گفت پراید مشکی برای کیست و طرف مقابل گفت برای یکی از دوستانش خلاصه از این تیر های در تاریکی می انداخت تا یکی به هدف بخورد و بعد از این که به قول خودش خلق را از اسارت نجات داد ول کن قضیه شد و طرف هم دست کرد یک ۲۰ هزار تومانی به این آقا داد . من مانده ام در کار این مردم واقعا مردم با احساسی داریم ولی یک عده این گونه از آن سو استفاده می کنند . بعد از آن یک دختر خانم جوانی که دانشجو هم بود وارد شد و گفت من دو نفر را برای ازدواج سراغ دارم یکی همین که الان من را به در خانه شما رساند است که هنوز در ماشین نشسته است و یکی هم در دانشگاه است که البته از او بیشتر خوشم می آید و نمی دانم بین این دو کدام را انتخاب کنم . این آقا هم لابد پیش خودش گفت بگذار این کسی که از او بیشتر خوشش می آید را بگویم تا مساله اش حل شود و گفت این کسی که الان در ماشین منتظر تو است این قصد بدی دارد و اون یکی آدم مناسب تری است . گفت حالا باید چکار کنم که به طرف من بیاید و از من تقاضای ازدواج کند بله این جا بود که ایشان کاغذ های خط دار یک دفتری را در آورد و روی آن یک سری آیه و اسم موکل و از این قبیل چیز ها با یک خودکار نوشت و به این خانم داد و گفت باید هر روز صبح بلند شوی و یکی از این ها را فیتیله کنی و بسوزانی که طرف را بی قرار خودت کنی ( البته بگویم من از این قبیل کار ها به شدت تنفر دارم چه در مناسبت حرام چه حلال ) (و البته بگویم این نوشتن های کیلویی هیچ تاثیری ندارد )و بعد دوباره شروع کرد به این خانم گفت پراید سیاه برای کیست ؟ طرف گفت برای عمویم و گفت پیکان جوانان برای کیست ؟ طرف گفت برای همان پسری که دوستش دارم و این دو تا قضیه را یک جوری به هم مرتبط کرد که طرف بگوید چه انسان با کرامتی و البته یک سری مدرک از آذربایجان گرفته بود برای این که اون جا احساس کرده بودند این آقا انرژی دارد و با این به همه پز می داد و هر کسی از راه می رسید از خودش تعریف می کرد و بعد خودش یک بار که تعریف از خودش می کرد گفت بله یکی به من زنگ زد و گفت الان من کجا هستم و من به او گفتم در پراید سیاه نشسته ای و اون جا بود که من فهمیدم این پراید سیاه و پیکان جوانان عجب برای این آقا در آمد زایی می کند به طوری که روزانه ۲۰۰ هزار تومان از این کار های کثیف بدست می آورد و انسان های زحمت کش باید در فقر زندگی کنند و من در آن زمان سن و سال کمی داشتم و می خواستم از این جناب علم جفر را یاد بگیرم خوب فکر می کنید داستانی که برای من تعریف می کرد چه بود ؟ بله می گفت تو یک سمیه ای را دوست داری گفتم من تا حالا از کسی خوشم نیامده باز ادامه داد همین جور اسم ها را گفتن تا بالاخره یکی پیدا شود که نشد و در مورد آموزش علم جفر می گفت این علم موکل دارد و من موکلان خودم را الان سر کاری فرستاده ام و وقت ندارند که بیایند تا من به تو یاد بدهم البته این را هم بگویم که خانه ایشان در یک روستای توابع کرج بود که خانه اش نیز در بالا ترین نقطه بود و تقریبا باید یک کوه نوردی می کردی تا به بالای این روستا برسی خلاصه ما را یک سه ماهی می برد و می آورد تا این که به یک بهانه گفت آقا خوش آمدی من هم با ناراحتی رفتم و پیش خودم گفتم خدا حتما در کار هایش حکمتی است و بعدا فهمیدم که از دست چه جانوری خلاص شده ام این را گفتم تا یک وقت گول این دعا نویس های کلاش را نخورید نود درصد این ها همین گونه اند و زالو های زندگی مردم هستند و از این طریق معاش می کنند البته بعضی هم هستند که عقده های روانی دارند و برای مطرح کردن خود کار می کنند به هر حال مواظب عقاید خود باشید که در این روزگار به قول یکی از دوستان دزد عقاید بسیار شده است !
جواهراتی از دورۀ باستان:
یک گوشوارۀ طلا (اشکانیان ـ قرن دوم میلادی)
گوشواره به شکل مشک شراب سه گوشه (دورۀ اشکانی ـ طلای بینالنهرین ـ ۲ قرن ۲ قبل از میلاد و۲ قرن بعد از میلاد)
گردنبند پهن (مصر ـ از سلسلۀ دوازدهم)
گردنبندی از جنس کهربا، طلا و عقیق (۵۵۰–۴۰۰ قبل از میلاد)
گوشوارۀ طلا (اشکانی ـ قرن اول و دوم میلادی)
استفاده ازخواص ماورائی سنگ ها برای موفقیت در زندگی شغلی:
کارکنان مؤسسات، اشخاصی که قراردادی کار میکنند، فروشندگان و تولید کنندگان البسه، کارمندان صنعت نفت و افرادی که با کالاهای تزیینی و محصولات کاغذی سر و کار دارند، باید از خواص ماورائی سنگ ها از جمله زمرد به عنوان گوهر خوش یمن خود استفاده کنند.
هر حرفه به یک سیاره و یک گوهر مرتبط است. اگر گوهر مربوط به شغلی را به کار ببرید، با استفاده از خواص ماورائی آن، حتماً در آن موفق خواهید شد.
– مروارید:
افرادی که به نوعی با فلزات، لوازم مهندسی، کامپیوتر، موسیقی یا ابزار آلات سر و کار دارند، باید از مروارید به عنوان گوهر خوش یمن خود استفاده کنند.
– زمرد:
کارکنان مؤسسات، اشخاصی که قراردادی کار میکنند، فروشندگان و تولید کنندگان البسه، کارمندان صنعت نفت و افرادی که با کالاهای تزیینی و محصولات کاغذی سر و کار دارند، باید از زمرد به عنوان گوهر خوش یمن خود استفاده کنند.
– الماس:
کارمندان اداره جات، اشخاصی که در زمینه کشاورزی، محصولات لبنی، مرغداری، مزارع سبزیجات و باغهای میوه کار میکنند، باید از الماس به عنوان گوهر خوش یمن خود استفاده کنند.
– یاقوت:
اشخاصی که پستهای حکومتی و سیاسی دارند، در زمینه خدمات اجتماعی و رفاه عمومی شاغل هستند و یا در زمینه موسیقی، بازیگری و سینما فعالیت میکنند، باید از یاقوت به عنوان گوهر خوش یمن استفاده کنند.
– مرجان قرمز:
کارمندان ارتش، پلیس، خدمات امنیتی، املاک، هتلها و صنعت برق باید از مرجان قرمز به عنوان گوهر خوش یمن استفاده کنند تا از حرفه خود سود ببرند.
– یاقوت زرد:
اشخاصی که در زمینه هنر، آموزش، امور مالی، سازمانهای خیریه، مذهبی یا فلسفی کار میکنند، باید از یاقوت زرد به عنوان گوهر خوش یمن خود استفاده کنند.
– یاقوت آبی:
اشخاصی که به آهن آلات و فولاد، مصالح ساختمانی، املاک یا کارهای دلالی سر و کار دارند، باید از یاقوت آبی به عنوان گوهر خوش یمن خود استفاده کنند.
– گومدا:
رقاصان، سیاستمداران، ستاره شناسان، تانتریک ها و کف بین ها باید از گومدا به عنوان گوهر خوش یمن استفاده کنند تا از حرفه خود سود بیشتری کسب کنند.
– چشم گربه:
حقوقدانها، تولید کنندگان فیلمها و سریالها، کارگردانها، بازیگران فیلم، روزنامه نگاران، کارمندان مؤسسات انتشاراتی و دارویی باید از چشم گربهای استفاده کنند تا حرفه پرسودی داشته باشند.
منبع: تغییر سرنوشت و درمان با جواهرات ، نوشته: دایاساری چکرن – دکتر پروین بیات
نکته مهم در اپراتوری دستگاه های تصویری و نقش علایم شناسی در آن:
دوستان شما هر قدر در علایم شناسی و باستان شناسی و علوم مربوطه به آن قوی تر باشید مطمنا در آنالیز اسکن های مربوط به دستگاههای تصویری موفق تر خواهید بود البته اگر این اسکن در مکان های مربوط به مسایل باستانی گرفته شده باشد.به طور مثال اگر شما در جایی حدس می زنید یک علایم مربوط به تونلی باشد و از طریق شواهد گمانه زنی کردید و اسکن از آن قسمت گرفتید و در اسکن حفره ای مشاهده کردید که فقط از طریق اسکن کمی مرددید که این حفره تونل است یا خیر.
چون آن علایم را قبلا مشاهده و آنالیز کردید مطننا مطمن تر از کسی هستید که اصلا در امور علایم شناسی کار نکرده و فقط به اسم اپراتور است یا اگر شما جایی را اسکن کردید که مطمن هستید که قبری است حتی میتوانید اشیای درون قبر را با توجه به اسکن و دانسته هایی که در مورد اشیای درون قبر قرار می دادند حدس بزنید این یکی از دلایل عدم موفقیت در افراد است که این دو علم را با هم یادگیری نمی کنند من بارها گفت ام دفینه یابی علمی است که پایه اش از علوم دیگر است برای موفقیت باید با علوم مربوط به این حرفه آشنا شد. یک علایم شناس خوب برای موفقیت باید خود را اپراتور خوب کند همچنین برعکس . عزیزان اگر دستگاه هم ندارید از نسخه ای دموی نرم افزارهای تصویری استفاده کنید. کسانیکه در زمینه علایم شناسی و علوم مربوط به آن در سطح خوبی اند حتی می توانند اسکنی را مشاهده کردند با نوجه به علم و داشته های خود درستی یا نادرستی اشیا یا حفره طبیعی از غیر طبیعی را حدس بزنند .این موارد فقط مربوط به علایم شناسی نیست به جای علایم شناسی می تواند زمین شناسی باشد در آخر باید عرض کنم تمام موارد بالا مشروط به داشتن یک دستگاه خوب است که متاسفانه در بازار زیاد نیست. …
شنبه تا چهارشنبه : 9 تا 17
پنجشنبه: 9 تا 14
جمعه ها: تعطیل