چگونه یک غار جدید پیدا کنیم؟

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

چگونه یک غار جدید پیدا کنیم؟
۴۵
دوستان حتما این مقاله رو با دقت مطالعه فرمایید و حتما نکته برداری کنید چون بیشتر عزیزان از قشر ضعیف جامعه هستند و قادر نیستند که از خلاء یاب ها برای پیدا کردن فضاهای خالی و غارها استفاده نمایند لذا لازم دانستم این مطالب را برای دوستان قرار بدهم .دوستان این مقاله بیشتر برای غارنوردان مورد استفاده است اما در لابه لای آنها نکات ریز و قابل تاملی نهفته است که باعث می شود قدرت گمانه زنی شما با منطق و علم بالاتر رود……
مراحل انجام کار

۱٫ پژوهش : نخست برای شناسایی مناطقی که استعداد داشتن غار در آنجا وجود دارد مانند گودالها، چاله ها و فرو رفتگی ها که از لحاظ فرم به غارها شباهت دارند و همچنین مشخص شدن محل غارهای شناخته شده منطقه در روی نقشه. نقشه های توپوگرافی به راحتی در دسترس هستند و با مطالعه آنها شما می توانید اندازه وسعت منطقه مورد بررسی را در کنترل داشته باشید و از طرفی می توانید مالکان آنها را شناسایی و برای گرفتن اجازه نامه ها و مجوزها اقدام کنید. برای بدست آوردن اطلاعات در مرحله پژوهش، شما می توانید با کشاورزان، ماهیگیران، گردشگران، شکارچیان، معدنچیان، ساکنین بومی ناحیه و حفارهای کابلهای تلفن و … صحبت کنید و از اطلاعات آنها استفاده کنید. شما حتی می توانید مثل یک کارآگاه آماتور دست به تحقیقات دیگری هم بزنید! بررسی در ادارات ثبت و کتابخانه ها، و صحبت با روزنامه نگاران و از منابعی همچون تاریخ محلی، روزنامه خاطرات، روزنامه های قدیمی، زمین شناسان و جغرافیدانان محلی استفاده کنید.
۲٫ حرکت مرزبندی شده : بخش دلنشین کار در این مرحله آغاز می شود. کار میدانی و پیمایش سطحی برای یافتن علایمی که استعداد وجود غار در آن منطقه را نشان می دهند. مثل گودالها و یا توده ای از درختان یا علفهای مشکوک در زمین. آشنایی اندکی با علم زمین شناسی کمک خوبی در این مرحله برای شماست. یکی از روشهای اصولی، جستجو گروهی با تعداد نفرات تا حد امکان زیاد می باشد. با حرکت در فواصل نزدیک بهم احتمال ندیدن گودالهای کوچک و دهانه هایی که با گیاهان پوشیده شده بسیار کم خواهد شد. در بیشتر اوقات شما یک دهانه آشکار و زیبا را پیدا نخواهید کرد بنابراین برای بررسی و کاوش در حفره هایی که دارای جریان هوا هستند، دامنه ها و گذرگاههای گلی که احتمال می دهیم غاری در پشت آن قرار گرفته، باید آمادگی لازم را داشته باشید. اگرچه جستجو برای پیدا کردن غارها یکی از مهیج ترین و جذاب ترین قسمتهای غارنوردی است اما گاهی نا امیدکننده ترین هم می تواند باشد زمانی که پس از جستجو و تلاشهای فراوان به نتیجه ای که می خواستید نرسیدید. این مرحله می تواند در یک روز زیبای آفتابی زمستانی انجام بگیرد، زمانی که برگی بر روی درختی وجود ندارد و بوته ها در حداقل مقدار تراکم هستند و احتمال اینکه شاید شما بتوانید قطعه زمینی را پیدا کنید که برف در آنجا ذوب شده باشد و یا دیدن بخاری که از دهانه غاری خارج شود.

در جستجوی چه عوارض و چیزهایی بر روی زمین باشیم؟
۱٫چاله ها، گودالها و حفره ها:که درون آنها تاریک و تیره است به احتمال می توانند محل ورودی به غاری باشند.

۲٫گودالها یا زمینهای فرو ریخته شده:گودالهای کم عمق یا عمیق در روی سطح زمین نشان دهنده جایی است که سنگ آهک فرسوده شده و احتمال دارد ارتباط دهنده مسیری به تالاری زیر زمینی باشد. بیشتر این گودالها کوچکتر از آن هستند که در نقشه های توپوگرافیک نمایش داده شوند بنابراین تنها راه یافتن آنها از طریق جستجو و بررسی میدانی می باشد.
۳٫سنگ آهک هایی که از زمین سر بیرون آورده اند: بخش بیرونی سنگ آهکی که در زیر پوسته زمین قرار گرفته نشاندهنده این است که ضخامت خاک آن منطقه نازک است. از طریق بررسی کردن سنگهای آهکی، می توان به آسانی دهانه های آشکار یا شکافهای کوچک تعیین محل شوند. در بیشتر مناطق کوهستانی، سنگهای آهک ممکن است با سنگهایی از جنس سخت تر دیگر در یک امتداد کشیده شده باشند. در این حالت آب روی سطح زمین فرصت حل شدن در سنگ آهک را دارد و غارها بدین صورت امکان شکل گیری دارند.
۴٫سوراخها یا سینکهایی که جریان آب در آنها فرو می رود: ناپدید شدن جریان آب در فرو رفتگی های سطح زمین نشانده این است است که آب بطور یقین به جایی وارد می شود. به دنبال جایی باشید که جریان آب سطحی به حفره یا گودالی که بستر آهکی دارند وارد می شوند. در بیشتر اوقات برای این حالت نیازمند به یک حفاری مناسب برای دسترسی به غاری که در زیر وجود دارد، می باشد. بسته به حجم جریان آب و تناوب طغیانها، سنگها و آوارها می توانند این مسیرها را مسدود کنند. حتی یک نهر کوچک می تواند تالار قابل ملاحظه غاری را در زیر سطح زمین ایجاد کند که این تالار هدایتگر به شبکه بزرگتری باشد.
چشمه های Resurgences (آبهایی که از کارستها بیرون می آیند. این آبها اگرچه بصورت چشمه هستند اما چون از لایه های خاک، شن و… عبور نمی کنند فیلتر نشده می باشند ): وقتی جریان آبی از طریق گودالها و فرورفتگیها وارد زمین می شوند می بایست از نقطه دیگری از زمین خارج شوند.(معمولا از چشمه های کارستی). اما مسیر این جریان آبهای زیرزمینی همیشه آشکار و مشهود نیست. اغلب این چشمه ها، آب را در محلی که مایلها با نقطه ورود فاصله دارند تخلیه می کنند. این چشمه ها و نواحی اطراف آن یکی از گزینه های خوب برای یافتن دهانه ها و محلی برای حفاری می باشند.
۵٫نهر خشکی که در هوای بارانی جریان در آن وجود دارد: در لایه های سنگهای کارستی، گاهی اوقات جریان شبکه آبهای زیرزمینی با آبهای سطحی بصورت موازی پیش می روند. در زمانهایی که بارش کم است یا اصلا بارشی وجود ندارد، این جریانهای سطحی به علت جذب آب به لایه های زیرسطحی، کاملا خشک می شوند. در زمانهایی که هوا بارانی است، مجاری زیرسطحی نمی توانند تمام حجم آب را هدایت کنند بنابراین نهرهای سطح زمین هم بخشی از این آبها را هدایت می کنند. در نواحی سنگ آهکی این نهرهای خشک می توانند یک منبع خوب برای یافتن ورودی مجراهای زیرسطحی باشند.(غار)

۶.جریان هوا: به علت متفاوت بودن دما و فشار هوا، بیشتر غارهای بزرگ دارای نوعی تنفس می باشند. جریان هوا به بیرون یا داخل یک غار معمولا نشاندهنده اینست که فضای خالی و بزرگی درون زمین وجود دارد. تنفس غارها، در نتیجه روندی برای برابر شدن دما و فشار هوای داخل غار با بیرون غار ایجاد می شود. جریان ملایم هوای خنک در لابلای سنگها در تابستان و جریان هوای گرم(بخار آب) در زمستان نشان دهنده فضای تالاری در زیرزمین می باشد. جریان هوا می تواند در نواحی اطراف دهانه غار دمای ثابتی را ایجاد کند که این امر باعث بوجود آمدن قشر ضخیمی از خزه ها در آنجا می شود.

۷٫برفهای ذوب شده: تکه های برف ذوب شده نشاندهنده وجود یک جریان هوای گرم از گودالهای زیرسطحی می باشند. در زمستان در اطراف جایی که برفها زودتر ذوب شده اند به جستجو بپردازید که اغلب در جلوی دهانه غارها هستند. دمای داخل غار در زمستان بیشتر از بیرون هست و گرمای هوای آن باعث ذوب سریعتر برفها می شوند. گاهی اوقات شما می توانید مه ای که به بیرون متصاعد می شود را مشاهده کنید. (همانطور که در بالا اشاره شد).

پرکاربردترین ابزارهای مورد استفاده در حفاری غارها

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

پرکاربردترین ابزارهای مورد استفاده در حفاری غارها:
۴۴
۱٫ ابزارهای تراش و حفاری: قلم و چکش، پتک، میله اهرم، گوه، چکش بادی و رول دریل و مواد منفجره و …
۲٫ ابزارهای خارج کردن مواد و نخاله های حفاری: بیل، بیل تاشو، دلو و گونی (برای غارهای عمودی بسیار مناسب هستند)، سورتمه و سرسره (برای حفاری غارهای افقی) قرقره، تراکتور و بیل مکانیکی (برای حفاری های پیشرفته و مهم)
نکته مهم: حفاری و کندوکاو غار فعالیتی با خطر بالا است بنابراین مهمترین موضوع در حفاری غار، ایمنی می‌باشد که شامل محافظت از خود، افراد گروه و غار می‌باشد. وجود جانوران سمی و زهردار مثل مارها در حفره ها و گودالها و یا بیرون آوردن سنگهای بزرگ از چاله ها از نمونه خطرات اینکار می‌باشند اما رعایت اقدامات ایمنی تا حد زیادی می‌تواند شما را از گزند این حوادث مصون بدارد. استفاده از عینک و ماسک ایمنی، دستکش و کفشهای کار (که بسیار سخت و محکم هستند) در هنگامی که با پتک و ابزارهای قدرتی – مثل چکش بادی – کار می‌کنید می تواند نمونه ای از این اقدامات ایمنی باشد.

طبقه بندی معماری گورهای عصر آهن

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

طبقه بندی معماری گورهای عصر آهن:

۴۲

دوستان در این پست مطلبی در مورد طبقه بندی معماری گورهای عصر آهن در ایران که بسیار متنوع است قرار میدهم انشاالله در آینده در مورد این معماریها توضیحات تکمیلی اضافه خواهد شد.

۱٫گورهای تومولوس Tumulus

۲٫گورهای گورکان

۳٫گورهای خمره ای

۴٫گورهای سنگ افراشت دلمن Dolmen  و منهیر Menhyr

۵٫گورهای کلان سنگی یا مگالی تیک

۶٫گورهای خر پشته ای

۷٫گورهای کندویی یا لانه زنبوری

۸٫گورهای چهار چینه ای

۹٫گورهای حفره ای با در پوش سنگی

۱۰٫گورهای حفره ای ساده

فناوری در ایران باستان – شگفتی های تمدن ایران باستان

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

فناوری در ایران باستان – شگفتی های تمدن ایران باستان:
چشم مصنوعی
۴۱-۱
چندی پیش کشف اسکلت متعلق به یک زن در شهر سوخته ( واقع در استان سیستان و بلوچستان ایران)  همه را شگفت زده کرد. این زن ۳۰ ساله که ۵ هزار سال پیش زندگی می‌کرده ، صاحب قدیمی‌ترین چشم مصنوعی جهان بوده است.
برای تزئین این چشم مصنوعی از مفتول‌های طلا به قطر نصف موی سر انسان به جای مویرگ‌ها استفاده شده است.
به تازگی محققان ایرانی و ایتالیایی، چهره این زن را بازسازی کردند که در موزه ملی هنر شرقی در رم به نمایش درآمد.
پلانتاریوم در دوران ساسانیان
۴۱-۲

آسمان‌نما، فلک‌نما یا افلاک‌نما (planetarium)، تالار یا فضایی است به شکل نیم‌کره و گنبدی‌شکل که در آن به‌جهت آموزش و سرگرمی ستارگان، سیارات و دیگر پدیده‌های سماوی چون: خسوف، کسوف، شفق، فلق، حرکت سیارات، خوشه‌های ستاره‌ای، سحابی‌ها و … نمایش داده می‌شود.

سابقه طراحی و ساخت پلنتاریوم یا همان آسمان‌نما به قرن هیجدهم میلادی باز می‌گردد اما با توجه به گفته مورخان درمورد دربار ساسانی به نظر می رسد چنین چیزی در آن دوران هم وجود داشته است . دستگاهی که باران مصنوعی تولید می کرده است و رعد و برق به راه می انداخته است . این ها همه دلایلی است برای وجود برق در ایران باستان .

هنرهای دستی

۴۱-۳

ایرانیان نخستین ملتی هستند که به صنعت نساجی (پارچه بافی) پی بردند و در صنعت نخستین فن رنگرزی ، صباغی رنگرزی پارچه ها ، سرامیک و لعاب و در فن بوجود آوردن رنگ های زیبا بر سفال و کاشی پیشگام و استاد و صادر کننده این صنایع و هنر به جهان بوده اند.

لایه شناسی خاک و اثرات آن در حفاری

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

لایه شناسی خاک و اثرات آن در حفاری:

۴۰

دوستان همه میدانیم موقع حفاری اگر در محل درستی حفاری کنیم لایه های خاک به طور محسوسی خشک شده و کاملا میشود آنرا تشخیص داد ولی این در مواقعی است که لایه خاک کاملا معلوم باشد اگر در محلی کار کنید و لایه های خاک را نتوانید تشخیص دهید حتما گمراه میشوید چراکه لایه خاک یکی از نشانه های اصلی خاک در حفاری است وجود لایه های نازکی از خاک های با رنگ غیر معقول نشان دهنده همین کار است .اگر درمحلی هستید و قصد حفاری دارید با ۱/۵متر کار کردن اگر لایه های خاک دست خورده باشد مسیر درست است واگر دست نخورده باشد مسیر اشتباه است .کسانی که به دنبال کار گنج یابی میروند تا ۸۰ درصد بدون دانش میروند که یا چیزی به دست نمی آورند یا اگر به دست آورند آنرا به راحتی از دست میدهند کسانی که به دنبال این کار هستند باید کاملا به لایه شناسی خاک وارد باشند که مثلا در جای به لایه های ماسه برخورد کردند چکار کنند یا مثلا در جای به لایه از خاک سوخته رسیدند چه معنی میدهد.دوستان سعی کنید اگر در طول کار لایه های خاک دست خورده بود حتما این لایه ها را به حاطر بسپارید تا اگر در رسیدن به هدف ناکام ماندید حتما از نظرات افراد ماهر و متخصص استفاده نمایید…..

منظور از مواد ناخالص معدنی زمین که باعث خطای دستگاه های فلزیاب می شود چیست؟

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

منظور از مواد ناخالص معدنی زمین که باعث خطای دستگاه های فلزیاب می شود چیست؟

۳۹

در محیطی که فلزات و مواد معدنی در زیر خاک با هم مخلوط هستند به عنوان ناخالصی (به مواد معدنی و فلزاتی گفته می شود که از نظر نوع و کیفیت با هم تضاد و مخالفت ساختاری و مولکولی و یا سازمانی متفاوت از نوع و جنس دارند)خود را نمایان می کند.حالا اگر این ناخالصی گسترده باشد مشکل کمتر است چون سیستم نسبت به آن ناخالصی بالانس می گردد اما تغییرات ناگهانی از این ناخالصی باعث پدید آمدن یک حفره و یا حوزه مغناطیسی و فرکانسی متضاد با دیگر منابع و مواد معدنی را پدید می آورد که انرژی یا جریانی به غیر از محدوده اطراف خود ایجاد می کند که سیستم به آن واکنش نشان می دهد.ولی اگر اثر این ناخالصی در آن محدوده کلی و جزئی باشد تفاوتی نمی کند, اما اگر این منابع از نظر نوع جنسیت با یکدیگر مخالف یا از انواع مختلف باشند امکان اختلال یا ضعیف نمودن یا انحراف در عملکرد سیستم را افزایش می دهند….

کشف گنج در چاه زمزم توسط حضرت عبدالمطلب (ع)

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

کشف گنج در چاه زمزم توسط حضرت عبدالمطلب (ع):

۳۸

در حیات القلوب آمده شیخ کلینى روایت کرده اند که : در کعبه دو غزال از طلا بود و پنج شمشیر، چون قبیله خزاعه غالب شدند بر قبیله جرهم و خواستند که حرم را از ایشان بگیرند جرهم آن شمشیرها و دو آهوى طلا را در چاه زمزم افکندند و آن چاه را به سنگ و خاک انباشته کردند به نحوى که اثرش ظاهر نبود که ایشان آنها را بیرون نیاورند؛ و چون قصى جد عبدالمطلب بر خزاعه غالب شد و مکه را از ایشان گرفت موضع زمزم بر ایشان مشتبه ماند و ندانستند تا زمان عبدالمطلب که ریاست مکه معظمه به او منتهى شد، و در پیش کعبه فرشى از براى او مى گستردند که براى دیگرى در آنجا فرشى نمى گستردند، شبى نزد کعبه خوابیده بود در خواب دید که شخصى با او گفت : ((حفر نما بره را)) چون بیدار شد ندانست که ((بره)) چیست ؛ شب دیگر در همان موضع به خواب رفت و همان شخص را در خواب دید که گفت : ((حفر نما طیبه را))؛ پس شب سوم به خواب او آمد و گفت : ((حفر نما مضنونه را)) پس شب چهارم به خواب آمد و گفت : ((حفر نما زمزم را که هرگز آبش تمام نشود و بیاشامند از آن حاجیان و بکن آن را در جایى که کلاغ بال سفیدى نشیند نزد سوراخ موران)) در برابر چاه زمزم سوراخى بود که موران از آن بیرون مى آمدند و هر روز کلاغ بال سفیدى مى آمد و آن موران را بر مى چید.
چون عبدالمطلب این خواب را دید تعبیر خوابهاى خود را فهمید و موضع زمزم را دانست ، پس نزد قریش آمد و فرمود: من چهار شب خواب دیدم در باب کندن زمزم و آن مایه فخر و عزت ماست ، بیائید تا آن را حفر نمائیم ، ایشان قبول نکردند، پس خود متوجه کندن آن شد و یک پسر داشت در آن وقت که او را حارث مى گفتند و او را یارى مى کرد بر کندن زمزم ، چون کار بر او دشوار شد به نزد کعبه آمد و دستها بسوى آسمان بلند کرد و به درگاه حق تعالى تضرع نمود و نذر کرد که اگر خدا ده پسر او را روزى کند یکى از آنها را که دوست تر دارد قربانى کند.

پس چون بسیار کند و رسید به جایى که عمارت حضرت اسماعیل در چاه نمایان شد و دانست که به آب رسیده است ((الله اکبر)) گفت : پس قریش گفتند ((الله اکبر)) و گفتند: اى پدر حارث ! این فخر و کرامت ماست و ما را در آن بهره اى هست و بر تو آن را مسلم نخواهیم گذاشت .
عبدالمطلب فرمود: شما مرا در حفر آن یارى نکردید، این مخصوص من و فرزندان من است تا روز قیامت .(۵۴)
و به سند معتبر از حضرت موسى بن جعفر علیه السلام منقول است که : چون عبدالمطلب زمزم را حفر نمود و به قعر چاه رسید از یک جانب چاه بوى بدى وزید که او را ترسانید و فرزندش حارث به آن سبب از چاه بیرون آمد و او تنها ماند، و ثبات قدم نمود و دیگر کند تا آنکه به چشمه اى رسید که از آن بوى مشک ساطع بود، چون یک ذراع دیگر کند خواب او را ربود و در خواب دید مرد بلند دست خوشروى خوش موى نیکو جامه خوشبوئى به او گفت : ((بکن تا غنیمت یابى و اهتمام نما تا سالم بمانى ، و آنچه بیابى ذخیره منما تا وارثان تو قسمت کنند بلکه خود صرف کن ، شمشیرها از غیر توست و طلا از توست ، قدر تو از همه عرب بزرگتر است ، پیغمبر عرب از تو بیرون خواهد آمد، و ولى این امت و وصى آن پیغمبر از تو بهم خواهد رسید، و از نسل تو خواهد بود اسباط و نجیبان و حکما و دانایان و بینایان و شمشیرها از ایشان خواهد بود، و پیغمبرى آن پیغمبر در قرن بعد از تو خواهد بود و خدا به او زمین را به نور هدایت روشن گرداند و شیاطین را از اقطار زمین بیرون کند و ذلیل گرداند ایشان را بعد از عزت و هلاک گرداند ایشان را بعد از قوت ، و بتها را ذلیل و عابدان آنها را به قتل رساند هر جا که باشند، و بعد از او باقى ماند دیگرى از نسل تو که برادر و وزیر او باشد و سنش از او کمتر باشد، او بتها را در هم شکند و در همه امور مطیع آن پیغمبر باشد، و آن پیغمبر هیچ امرى را از او مخفى ندارد و هر داهیه اى که بر او واقع شود با او مشورت نماید)).
چون عبدالمطلب از خواب بیدار شد و در امر این خواب متحیر ماند، ناگاه در پهلوى خود سیزده شمشیر دید، چون آنها را گرفت و خواست بیرون آید با خود اندیشه کرد که : چگونه بیرون روم که هنوز حفر را تمام نکرده ام ؟ چون یک شبر دیگر کند شاخها و سر آهوى طلا پیدا شد وقتى که بیرون آورد دید بر آن نقش کرده اند: لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، على ولى الله ، فلان خلیفه الله و معنى فقره آخر این است که حضرت صاحب الامر علیه السلام خلیفه خداست .
پس چون عبدالمطلب آب را بیرون آورد و آنها را برداشته خواست از چاه بالا رود شیطان را به صورت مار سیاهى دید که پیش از او از چاه بالا مى رود، شمشیر زد و اکثر دمش را انداخته و ناپیدا شد، حضرت قائم علیه السلام او را تمام کش خواهد نمود.
پس عبدالمطلب خواست مخالفت از خواب کند و شمشیرها را بر در خانه کعبه نصب نماید، پس چون به خواب رفت همان شخص را مجددا در خواب دید که به او خطاب نمود: اى شیبه الحمد! شکر کن پروردگار خود را زیرا که بزودى تو را زبان زمین خواهد کرد و نام نیک تو را در عالم منتشر خواهد کرد و جمیع قریش بعضى به خوف و بعضى به طمع پیروى تو خواهند نمود، شمشیرها را در جاهاى خود قرار ده .
عبدالمطلب چون از خواب بیدار شده با خود گفت : اگر آن که در خواب مى بینم از جانب پروردگار من است ، امر امر اوست ، و اگر شیطان است همان خواهد بود که دم او را قطع کردم .
چون شب شد و باز به خواب رفت گروهى بسیار از مردان و اطفال دید که به نزد او آمدند و گفتند: ما اتباع فرزندان توئیم و ما در آسمان ششم ساکنیم ، شمشیرها از تو نیست ، دخترى از قبیله بنى مخزوم خواستگارى نما و بعد از او از سایر قبائل عرب دختران بخواه ، اگر مال ندارى حسب بزرگ دارى و مردم دختر به تو خواهند داد و این سیزده شمشیر را به فرزندان آن دختر که از بنى مخزوم است بده و بیش از این براى تو بیان نمى کنم ، یکى از آن شمشیرها از دست تو ناپیدا مى شود و در فلان کوه پنهان خواهد شد و ظاهر شدن آن علامت ظهور قائم آل محمد علیه السلام خواهد بود.
پس عبدالمطلب بیدار شد و شمشیرها را در گردن خود انداخت و بسوى ناحیه اى از نواحى مکه روان شد، پس یک شمشیر که از همه نازکتر و لطیفتر بود ناپیدا شد و از همان موضع ظاهر خواهد شد براى حضرت قائم علیه السلام .
پس احرام بست به عمره و داخل مکه شد و به آن شمشیرها و آهوها بیست و یک طواف کرد و در اثناى طواف مى گفت : خداوندا! وعده خود را راست گردان و گفتار مرا ثابت گردان و یاد مرا منتشر گردان و بازوى مرا محکم کن .
پس شمشیرها همه را به فرزندان مخزومیه داد و آن دوازده شمشیر به حضرت رسول صلى الله علیه و آله و سلم و یازده امام تا امام حسن عسکرى علیهم السلام رسید براى هر یک از ایشان یک شمشیر بود و شمشیر امام دوازدهم در زمین مخفى شد و زمین به آن حضرت تسلیم خواهد نمود.

طرح بازار فروش آزاد اشیای عتیقه به کجا رسید؟

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

طرح بازار فروش آزاد اشیای عتیقه به کجا رسید؟

۳۷-۱

مسئولان سازمان میراث فرهنگی در سال‌های ۸۲ و ۸۹ خبر از راه‌اندازی بازار فروش اشیای عتیقه دادند. از سوی دیگر در سال ۸۲ مرکز پژوهش‌های مجلس با بازنگری در آخرین فصل از قانون حفظ آثار ملی، قانون اجازه تاسیس و تعیین شرایط بازارهای قانونی خرید و فروش آثار فرهنگی را مورد بازبینی قرار داد، اما اجرایی شدن این طرح به کجا رسید؟

۳۷-۲

البته ناگفته نماند که عده‌ای از کارشناسان میراث فرهنگی و باستان‌شناسان نسبت به مطرح شدن دوباره موضوع راه‌اندازی بازار خرید و فروش اشیای تاریخی و عتیقه، روی خوش نشان نمی دهند و در همان سال‌های اطلاع‌رسانی درباره راه‌اندازی این بازار‌ها بارها تأکید کرده‌اند که «از آن جا که بازار اشیای عتیقه به دلیل استقبال خوب کلکسیونرها و افراد علاقه مند به جمع آوری مجموعه های تاریخی و باستانی از رونق خوبی برخوردار است، به همین دلیل در کشورهایی مثل کشور ما این انگیزه را ایجاد می‌کند که گروهی اقدام به حفاری های غیرمجاز در تپه ها و اماکن باستانی کنند و اشیا و ظروف باستانی را که از این حفاری ها به دست می‌آورند در بازارها به معرض فروش بگذارند.»
اما باید به این مسئله نیز توجه داشت که در شرایط نبود بازار رسمی خرید و فروش اموال تاریخی و فرهنگی مجازی که در تملک اشخاص حقیقی و بخش خصوصی قرار دارد فرصت مناسبی برای فعالیت گسترده شبکه های قاچاق اموال عتیقه فراهم می شود و سودجویان با استفاده از این خلأ، اشیای تاریخی متعلق به افراد حقیقی را با قیمت غیرواقعی از آنها خریداری کرده و نسبت به خارج کردن آنها از کشور اقدام می کنند.

 مسعود علویان صدر، معاون سابق میراث فرهنگی کشور و مشاور سازمان میراث فرهنگی و گردشگری درباره آخرین وضعیت راه‌اندازی بازار فروش اشیای تاریخی و عتیقه که قرار بود در کیش و قشم راه‌اندازی شود به خبرنگار خبرگزاری فارس می گوید: این موضوع، طرح نمایندگان مجلس بوده و تاکنون در صحن هم مطرح نشده است اگر از آن طریق، انجام نشود این موضوع را می توانیم در قالب لایحه دوباره مطرح کنیم.

وی درباره اینکه آیا ارائه لایحه راه‌اندازی بازار فروش اشیای تاریخی در این دولت انجام می‌شود؟ پاسخ می‌دهد: فکر نمی‌کنم به این دولت برسد.
کمیسیون فرهنگی مجلس مهرماه ۹۰ موضوع «شناسنامه‌دار کردن اشیای عتیقه» را در گام نخست برای آزادسازی خرید و فروش اشیای تاریخی و عتیقه را تصویب کرد.
با شناسنامه دار شدن اشیای عتیقه، مردم می‌توانستند به خرید و فروش این اشیا در داخل کشور بپردازند، مردم می‌توانستند به دولت پیشنهاد بدهند که شیء عتیقه آن‌ها را بخرد اما اگر این اقدام هم صورت نمی‌پذیرفت می‌توانستند در داخل کشور آن را به فروش برسانند. مهم این بود که سازمان میراث فرهنگی بداند این شیء عتیقه در داخل ایران است و خروج آن از کشور ممنوع می‌شد. وظیفه شناسنامه دار کردن اشیای عتیقه هم جزء وظایف سازمان میراث فرهنگی و گردشگری بود.
نصرالله پژمانفر، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس نهم درباره سرنوشت طرح راه‌اندازی بازار خرید و فروش آزادانه اشیای عتیقه به خبرنگار فارس می‌گوید: این طرح در این دوره مجلس مطرح نشده و برای دوره‌های قبل است و باید دوباره مطرح شود.
این نماینده مجلس در پاسخ به اینکه چطور دوباره این طرح برای پیگیری به جریان می‌افتد؟ تصریح می‌کند: میراث فرهنگی باید پیگیر باشد تا دوباره به جریان بیفتد اما اساساً سازمان میراث فرهنگی دنبال این کارها نیست و پیگیر نیست.

منبع http://khedmatgozaraan.com

نکته مهم در حفاری قبور

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

نکته مهم در حفاری قبور:

۳۶

عزیزانی که قصد حفاری قبور را دارند حتما به این نکته توجه کنند که بعضی مواقع حفاران بوی تعفن اجساد را با بوی گازی که ناشی از بار است اشتباهی تشخیص می دهند حتما به یاد داشته باشید در مواقعی که بیماری واگیر دار غیر قابل درمانی وارد یک تمدن میشد بعد از مرگ آنها را با هم و به صورت دست جمعی دفن می کردند که ویروسها حتی بعد از هزاران سال هنوز هم قابل انتقال هستند اگر به اینچنین موردی بر خوردیدحتما از دستکش و ماسک استفاده کرده و بلافاصله بعد از حفاری استحمام نمایید.جایی که بار دارد حتما اثار و علایم در منطقه باید باشد و در بین حفاری هم باید چند لایه های خاک که امیدوارکننده باشد برخورد کنید اما اگر این موارد نبود ممکن است قبرستان دسته جمعی  مربوط به بیماران باشد حتما دقت نمایید………

جام های هخامنشی

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

جام های هخامنشی:

۳۵-۱

جام های زرین و سیمین هخامنشی به سه دسته تقسیم بندی می شود :
۱ـ جام هایی که به شکل سر جانوران ، معروف به جام های شاخ دار
۲ـ جام های مزین به دسته ای از تنه ی کشیده جانوران
۳ـ جام های ساده بدون دسته
۴ـ جام های لب تخت

۳۵-۲

۱٫جام های معروف به شکل سر جانوران یا شاخ دار
در گذشته اعتقاد داشتند که اگر در جام هایی که مزین به سر حیوانات هستند شربیات خود را بنوشند نیروی آن حیوان در بدن ان روسوخ خواهد کرد که ابتدا این جام ها را انسان از سفال و سپس از مفرغ طلا و نقره می ساخت انتهای این ظروف را ساغر می گفتند .به عنوان مثال برای ساغر های سفالی یا فته شده در دهکده خفتات لو در کردستان که مربوط به ۷۰۰۰ ق.م است .
این نوع جام ها سه نوع هستند جامهایی که به صورت خوابیده که حیوان سر خود را داخل دو دستش دارد هستند و به صورت استوانه ای است و یا نوع دگری از جامهای که دارای تکیه گاه برروی دسته خود نشسته مانند است جام های خشایار شاه با شیر بالدار که یکی در موزه تهران و دیگری در موزه مترو پولیتن نگه داری می شود و دسته ی آخر جامهای بوغی شکل که به ۱۰۰۰ سال قبل از میلاد مربوط است و از گل قرمز که مزین به سر حیوان شاخه داری چون گوزن ، گاو ، ……….

جام های دسته دار
این نوع جام ها نقش برجسته ای خیار مانند هستند که مادها از آشورها تقلید کردند از این جام می شود دو نفر بنوشند که در زیر این جام ها دو بست وجود دارد که با باز وبسته کردن این دو بست می شد از ان نوشید.

جام های طلای بی دسته
جام هایی بدون دسته هستند و یا دسته هایی که بدون جام هستند به عنوان مثال کاسه ی طلایی که بدنه ی ان نقش برجسته ی خیار مانند دارد و نام داریوش اول بر ان حک شده است و یا ظرف دیگری جام شراب زرین که بدنه اش مثل بدنه ی کاسه گفته شده است که دارای دسته نیستند و جالب ترین معرف این هنر پیکره ی دو بز کوهی مفرغی است که مربوط به یک جام یا کاسه ای مفرغی بوده اند که اکنون در موزه لور پاریس و دیگری در موزه برلین غربی نگه داری می شود .

جام های لب تخت
جام های لب تخت بر گرفته از فرهنگ تقلیدی مادی و اورارتویی بوده اند فرو رفتگی وبرآمدگی های کف این نوع جام که گودی عمیق ندارند و تقریباً مانند بشقاب های لب تخت امروزی هستند از نقش های خیار مانندی پوشیده که به طوری رنگ و موج شراب در وقت نوشیدن در آن مشهود است .

۱۰نشانه امیدوارکننده برای ادامه کار در حفاری

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

۱۰نشانه امیدوارکننده برای ادامه کار در حفاری:
۳۴
۱٫وجود خاک بسیار نرم و یا ورقه ورقه شدن در حین کار یعنی خاک دستی از طبیعی خودش جدا میشود.
۲٫بیشتر وجود یک سنگ در بالا یا سنگ بزرگ در زیر است.
۳٫وجود رودخانه که از نشانه های منطقه باستانی.
۴٫وجود خاک های به رنگ سرخ سفید و یا لایه زغال در حفاری .
۵٫-برخورد به سنگ چینه ها.
۶٫سفت شدن ناگهانی زمین.
۷٫برخورد به هر نوع ساروج.
۸٫پیدا شدن یک رگ خاکی متفاوت.
۹٫پیدا شدن هر گونه سرجنس در هر محل.
۱۰٫بوی فاضلاب مانند در حفاری.
در آخر عرض کنم وجود اینها صد در صد نشانه دفینه نیست اما اگر هر کدام از موارد بالا را درصدی در نظر بگیریم با پیدا شدن هر مورد درصد موفقیت شما بالاتر می رود.

آتش، تلگراف عهد هخامنشی

بروزرسانی شده در تاریخ: ۲۱ اسفند ,۱۳۹۳

آتش، تلگراف عهد هخامنشی:
۳۳
آتش در دوره هخامنشیان کارکردی ارتباطی نیز داشت و از آن همانند تلگراف بی سیم استفاده می شد. به فرمان خشایارشای هخامنشی (۴۸۵ – ۴۶۵ قبل از میلاد)، از شوشتر و همدان، دو پایتخت بزرگ تا به سر حدات ایران برج های بسیار بلند به فاصله های معین ساختند و در بالای آنها پاسبانانی گماشتند تا شب ها به کمک شعله آتش و حرکات و علایم مخصوصی که به آن می دادند، از این برج به برج دیگر وقایع مهم دورترین حدود مملکت را به مراکز برسانند. در سال ۴۷۹ قبل ازمیلاد،‌ وقتی سپهبد ایران، آتن، پایتخت یونان را فتح کرد، در شب همان روز خبر به شاهنشاه رسید که در سارد پایتخت لیدی اقامت داشت. در شاهنامه و در یادگار زریران نیز آمده است که با آتش افروزی در بالای کوه های بلند لشگریان را به گرد آمدن و آماده حرکت شدن خبر می دادند.

این شیوه شاید در دوره های بعد هم مورد استفاده قرار گرفته باشد. به عنوان مثال، کوهی در اصفهان در نزدیکی منار جنبان قرار دارد و بر بالای آن آثار آتشگاهی به جا مانده است که کارشناسان با توجه به بقایای باروهای اطراف آن گمان می‌برند، شاید محلی برای دیده بانی و علامت دادن برای آتش بوده باشد. در شیراز نیز کوهی در نزدیکی دروازه قرآن است و بر فراز آن، جایگاهی است که امروزه موسوم به «تنوره دیو» است و در گذشته احتمالا «تنوره دید» نامیده می‌شد.این جایگاه نیز کاربردی این چنینی داشته است.